Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 10. Читать онлайн

metaphysicis" Cyapeca, этом настоящем хомпеыдии схоластики (disp. 12, sect. 2 et. 3). Впрочем, его приводит и обьясыяет еще даже Гоббс (De corpore. P. II, сар. 10, $ 7)'~. Это разделение, притом несколько более обстоятельное и ясное, можно найти у Аристотеля и в другом месте, именно в Mctaph. 1, 3". Оыо вкратце приведено еще в книге "De somno et vigilia", сар. 2. Но что касается в высшей степени важного различия между основанием познания и причиною, то Аристотель до известной степени обыаруизшает правильный взгляд ыа это, поскольку оы в Analyt. post. 1, 13 подробыо объжшяет, что знание и доказательство того, что нечто существует, очень отличается от эыаыия ы доказательства того, почему оыо существует: последнее ы есть познание причины, первое — основание познания. Однако до совершенно ясного сознания этой разницы оы еще ые дошел; иначе оы придерживался бы ее и соблюдал и в остальных своих произведениях. А оы этого совсем ые делает: ибо даже там, где oí, как в приведенных вьппе цитатах, задается целью различить отдельыые виды оснований, даже там ему уже больше ие приходит ыа ум это столь существенное различие, о котором оы сам возбудил вопрос в ухазаыыой главе; вот почему оы всюду употребляет слово uotb.ov для всякого осыоваыия, х какому бы виду оыо ыи принадлежало, и очень часто именует аЫас даже основание познания, мало того — посылки силлогизма, например Metaph. 1Ч, 18. Rhct. 11, 21. De plantis I, р. 816 (ed. Berol.), а в особенности Analyt. post. I, 2, где посылки силлогизма прямо называются аИа~ тоб оипяараа1ихто~в. А когда два родственных поыятия обозначают одним и тем же словом, то это призыак, что ые понимают их различия или, по крайыей мере, ые придерживаются ero твердо: ибо случайная омоыимия весьма различных вещей — нечто совсем другое. Наиболее бросается в глаза эта ошибка в аристотелевском изложении тах называемого софизма non causae ut causa, кара то ф afrtov dx; аЫочвв, в книге "De sophisticis elcnchis", сар. 5. Под ahtov Аристотель понимает здесь исключительыо только основу доказательства, посылки, т. е., значит, осиоваыие позыаыия, тах хах данный софизм состоит в следующем: совершенно правильно доказывается невозможность чего-нибудь, и, однако, это нисколько ые влияет ыа опровергаемое таким дохазательством положение, а его Все-таки признают через это разрушеыыым. О физических причинах, таким образом, здесь ыет и речи. Но употреблеыие слова а1тюч так сильно повлияло ыа логиков новейшего времени, что оыи, смело придерживаясь его, в своих ИЗЛОжсиыяк fallaCiarum eztra diCtiOnemaaa ВСЕ бсэ ИСХЛЮЧЕЫИя СЧИтаЮт fallacia non causae ut causa~~~s проявлением физической причины, aero ыа самом деле ыет; так это у Реймаруса, Г. E. Шульце, Фриза и у всех, с которыми я познакомился; только в логике Taecreua я нашел этот софизм изложенным правильно. Да и в других научных произведениях и диспутах упреком в fallacia non causae ut causa обыкновенно отмечается введение кахой-ыибудь ложной причины.

' предшествующие причины вывода (греч.).

~~ Re причина выдается эа причину (греч.).

еееошибка "сверх сказанного", т. е. проистекающая ие только от слов

(лаю~.) ..

явяв ошибка, в основе которой вндвваемая за причину ие прячник (лат.).

10

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 10. Читать онлайн