Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 13. Читать онлайн

пророческая мудрость Аристотеля! Он никогда и не слышал об онтологическом доказательстве, но, словно прозревая в грядущую ночь темных времен, заметил в ней эту схоластическую уловку и решил преградить ей путь; для этого он тщательно показывает, в седьмой главе второй книги "Analyticorum posteriorum", что определение какого-нибудь предмета и доказательство ero существования — две различные и вечно разлученные вещи, так как посредством первого мы узнаем, что мыслится в данном предмете, а посредством второго — что он сущеcmeyest) и как оракул 6y~ero вещает он такое изречеыие: m о'Cvm обк o6aia оббсич об чар yevb то bv«. Это значит: существоваыие никогда ые может принадлежать к сущности вещи, бытие ые входит в ее существо. Наоборот, как высоко чтит онтологическое доказательство господин фон Шеллинг, можно видеть нз длинного примечаыия ыа с. 152 первого тома его философских произведений, отыосящнхся к 1809 г. Но из этого можно извлечь нечто еще более поучительное, именно, ыасколько достаточно дерзкой и высокомерной болтовни, для того чтобы пускать немцам пыль в глаза. А то, что такой совершенно ничтожный господин, как Гегель, которого философских дел мастерство было в сущности только чудовищным усложнением онтологического доказательства, то, что он желал защитить последнее против каытовской критики, — это такой союз, которого устыдилось бы само онтологическое доказательство, как ss мало вообще свойствен ему стыд. Нет, ые ждыте, чтобы я говорил с уважением о людях, которые заставили презирать философию!..

Хотя философия Спинозы главным образом состоит в отрицании установленного его учителем Декартом двойного дуализма — между Богом и миром и между духом и телом, однако он остался ему вполне верен в указанных выше смешений и подмене отношений мевщу основанием познания и следствием и между причиной и действием; мапо того, где возможно, он стремился извлечь из этого для своей метафизики еще большую выгоду, чем его учитель извлек для своей, ибо это смешение сделалось основою всего его пантеызма.

В самом деле: в понятии implicite««захлючаются все ero существенные признаки; поэтому их можно explicite«««извлечь из него посредством одних только аналитических суждений, сумма которых и составит его определение. Таким образом, последнее отличается от самого понятия ые по содержанию, а только по форме, потому что оно состоит нз суждений, которые все мыслятся в данном понятии и поэтому, насколько они представляют ero сущность, имеют в нем свое основание. Оны,

«Бытне не есть сущность чего бы то нн было, так как сущее не есть род

(лреч.).

«ввквно, как нечто подразумеваемое (лат.).

«««евно, развернуто (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 13. Читать онлайн