Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 455. Читать онлайн

отдавать ему; таким образом, зто выраиенис означает "никого не лшпать своего". Так zaz требование справедливости — чисто отрицательное, то исполнение его может быть осуществлено принумдепием, ибо правилу neminem laede могуг следовать все сообща. Прииудигельным учреждением для этого слукит государслио, единствсниая цель которого — ограждать отдельных лиц друг от друга, а целое — от внешних врагов. Некоторые немецкие философских дел мастера нашей продажной эпохи хотели бы превратить его в морально-педагогическое учрепдеиие, причем проглядывает задняя иезуитская цель упразднить личную свободу и индивидуальное развитие отдельного человека, превратив ero в простое колесо китайской государственной и религиозной машины. Но это тот самый путь, по которому во время оно пришли r инквизициям, аутодафе и религиозным войнам; слова Фридриха Великого: "В моей стране всякому долило быть предоставлеио заботиться о своем спасении иа свой собственный манер" — означали, что он совершенно от этого пути отказывается. Напротив, мы видим и теперь еще всюду (за более кажущимся, чем действительным исключением Северной Америки), что государство берст на себя заботу и о метафизических потребностях своих сочленов. Правительства как будто избрали своим принципом положение Квинта Курция: "Nulla res cfficacius multitudincm regit quam superstitio: alioquin impotens, saeva, шп(аЬйа, ubi тапа religione capta cst, melius vatibus quam ducibus suis parct"'.

Понятия "неправое" и "право" как равнозначные ущемлению и не- ущемлению — к последнему такие относится защита от ущемления, — очевидно, ис зависят ия от какого положительного законодательства и ему предшествуют: таким образом, существует чисто этическое право или право естествепиое и чистое, т. е. от всякого полоиительпого установления независимое правоведение. Принципы их, правда, имеют эмпирическое происхопдение, ибо возникают по поводу понятия ущемлеиил; ио сами по себе принципы эти опираются иа чистый разум, подсказывающий такое априорное правило: causa causae est causa cffectus~~. Это в данном случае означает, что причииою того, что я дола:си совершить для защиты себя от обиды другого, является он сам, а пе я, так что я могу противиться всем посягательствам с его стороны, Не причиияя ему тем несправедливости. Это хаа бы закон отракения в моральной сфере. Итак, из соединения эмпирического понятия ущемлеиия с тем правилом, какое дает нам чистый рассудок, возникают основные понятия о неправом и праве, которые каидый понимает à priori и иемедленно применяет по поводу опыта. Отрицающему это эмпирику мозгно указать, так raa он считается исключительно с опытом, хотя бы только иа дикарей, которые все вполне правильно, часто лапе тонко и точно отличают неправое от права, что очень бросается в глаза при их меловой торговле и иных соглашениях с эишапами европейских кораблей при вх визитах туда. Они дерзки и самоуверенны, когда правы, и, напротив, боязливы, когда праао не па вх стороне. При спорах они

ь "Ничто ас управляет толлой с большим успехом, чем суеверие: вообще

бессильная, ивстояая и иалостояииая, оиа, попав во власть лиарелигии, лучше

повииуатся пророяам, чем своим правителям""' (лат.). ° ь причииа првчиим есть таииа причииа ее следствия (ввв.).

455

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 455. Читать онлайн