Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 62. Читать онлайн

чувства задержанного физического усилия, которое часто происходит и без внешней причины; а во-вторых, потому, что наше давление на внешний предмет должно иметь мотив н поэтому уже предполагает восприятие предмета, которое, в свою очередь, предполагает познание причинности. Однако независимость понятия причинности от всякого опыта могла быть основательно усвоена только тем, что была доказана зависимость от этого понятия всякого опыта во всей его возможности; я это сделал выше. А что предложенное для этой жс цели доказательство Клюид ложно, я выясню в $ 23.

Здесь уместно обратить внимание и на то, что Кант либо не усмотрел посредствующей роли, которую HIpacr в эмпирическом созерцании известный нам до всяхого опыта закон причинности, либо намеренно обошел ее, так хак она не соответствовала cI o целям. В "Критике чистого разума" об отношении причинности к созерцанию говорится не в '*учении об началах", а в тахом месте, где его н нс стануг искать, — именно, в главе о паралогизмах чистого разума в "Критике четвертого паралогнзма трансцендентальной психологии", и при этом только в первом издании на с. 367 н сл. Уже одно то, что для этого вопроса он отвел такое месго, показывает, что, разбирая указанное отношение, он постоянно имел в виду тольхо переход от явления к вещи в себе, а не возникновение самого созерцания. Вот почему он и говорит здесь, что существование действительного предмета вне нас вовсе не дано в восприятии, а может присоединяться к нашей мысли хах внешняя причина последнего, и таким образом становиться предметом умозаключения. Но хто зто делает, тот в его глазах — трансцендентальный реалист и, ках таковой, находится на ложном пути. Ибо под "внешним предметом" Кант уже понимает здесь вещь в себе. Наоборот, трансцендентальный идеалист останавливается на восприятии эмпирически реального, т. е. находящегося вне нас в npocrpaHcrsc, вовсе не нуждаясь, для сообщения этому восприятию реальности, в предварительном заключении х сто причине. Восприятие для Канта — нечто совершенно непосредственное: оно совершается без всякой помощи причинной связи н, следовательно, рассудха: Кант даже отождествляет восприятие с ощущением. Это видно, мезкду прочим, нз техста на с. 371: "...чтобы судить о действительности внешних предметов, я не нуждаюсь в умозаключениях, тах же как" и т. д.; н на с. 372: "Можно, пожалуй, принять, что" и т. д. Из этого совершенно ясно, что для него восврвлтие внешних вещей в пространстве предшествует всякому применению закона причинности, так что последний не входит в восприятие ках его элемент и условие: простое чувственное ощущение и есть уже для него восприятие. Лишь поскольку речь идет о том, что, понимаемое в трансцендентальном смысле, находится вне вас, т. е. о вещи в себе, лишь постольку можно в связи с созерцанием говорить о причинности. Кант считает, далее, закон причинности существует и возможен только в рефлсхсни, т. е. в oTBIIc÷cííîì н RGHoM познании, осуществляемом в понятиях, н поэтому он даже не подозревает, что применение названного закона IIpehuecmeyem всякой рефлексии. Между тем это очевидно, например, прн эмпирическом чувственном созерцании, которос иначе ннхогда бы н нс возникало, хак я зто неопровержимо доказал в сделанном выше анализе cro. Вот почему Кант и должен был оставить совершенно необъясненным

62

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 62. Читать онлайн