Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 495. Читать онлайн

бога-покровителя — время, который обещает ей победу и славу, но взмахи крыльев которого настолько велики н медленны, что индивидуум успевает умереть. Вот и я прекрасно сознаю парадоксальность, какую долзшо иметь это метафизическое истолкование этического первофеномена в глазах западных образованных людей, привыппих к совсем иного рода обоснованиям этики, но я все-таки не могу насиловать истину. Напротив, все, к чему я с этой целью могу себя принудить, — это доказать цитатою, что эта метафизика этики узге тысячелетия назад была основным воззрением индийской мудрости, на которую я ссылаюсь, как Коперник — на вытесненную Аристотелем и Птолемеем пифагорейскую систему мира. В Бхагавадгите (гл. 13, cr.

27, 28) говорится, по переводу Августа Вильгельма фон Шлстеля: "Кто видит во всех одушевленных существах присутствие одного и того ие верховного владыки, не погибающего при их гибели, тот правильно видит. Видя ке всюду присутствующим того ие владыку, он не оскорбляет себя самого по собственной вине: отсюда идет путь ввысь" ~е'.

Мне приходится ограничиться этими намеками на метафизику этики, хотя в ней остается еще сделать значительный шаг далее. Но последний предполагает, что и в самой этике пройден шаг вперед, чего я не вправе был делать, так ааа в Европе этне ставится, в качестве се высшей цели, учение о справедливости и добродстетг, и пе известно или по крайней мере Нс признано то, что выходит за эти пределы. Таким образом, этой необходимой неполноте надо приписать то обстоятельство, что данный здесь очерк по метафизике этики не позволяет еще видеть, хотя бы лишь издалека, завершающий камень всего здания метафизихи илн подлинную связь "Divina сопппейа" е. Но это и не входило ни в самую тему, ни в мой план. Ибо нельзя сказать за один день все, и отвечать roae надо не более, чем спрашивают.

Когда стараешься улучшить человеческое познание и понимание, всегда испытываешь на себе сопротивление эпохи, подобно солротивлению тяжести, которую надлежало бы сдвинуть и которая, вопреки всем усилиям, грузно ломит на земле. Тогда надо искать утапення в уверенности, что хотя предрассудки против тебя, зато за тебя истина, которая, как только примкнет к ней ее союзник, время, вполне уверена в своей победе, значит, если и не сегодня, так завтра.

ludicium

Regiae danigae scientiarnm societatis

Quacstionem аппо 1837 propositam, "utrum philosophiae moralis fons ct fundamentum in idea moralitatis, quae immediate conscientia contineatur, ct ceteris notionibus fundamcntalibus, quae ex illa prodeant, explicandis quaerenda sint, an in alio cognoscendi principio", unus tantum scriptor explicare conatus cst, cujus commcntationem, gcrmanico sermone composi-

' "Боиеетвеииой комедии" (итал.).

495

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 495. Читать онлайн