Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 77. Читать онлайн

которых требует каждый раз самая цель. Поэтому употребление понятий моино сравнить с освобоидснием от ненуиного балласта илн с работой над квинтэссенциями вместо самих растений, над хинином вместо хины. Вообще, работа интеллекта над ломяглиями, т. е. наличность в сознании рассматриваемого нами теперь класса представлений, и слупит тем, что в собственном и тесном смысле называется мышлением. Ero обозначают еще и словом рефлексия, которое, как оптический троп, выражает одновременно и отраленность, и производность этого вида познания. Это мышление, эта рефлексия и сообщает человеку ту обдуманность, которой недостает животному. Ибо, одаряя человека способностью мыслить в одном понятии тысячу вещей и притом в халдой из них только существенное, она позволяет ему опускать по своему произволу всякого рода различия, следовательно, и различия пространства и времени, и таким образом мысленно совершать обзор и прошедшего, и будущего, и отсутствующего, — между тем как животное во всех отношениях связано с настоящим. А эта обдуманность, т. е. возможность сообрпзить, прийти в себя, и является, собственно, корнем всех теоретических и практических достииений, которыми человек настолько превосходит згивотное, является корнем заботы о будущем, основанной на знании прошлого, далее, — целесообразного, планомерного, методического поведения для решения практической задачи, потом — сотрудничества многих ради единой цели, наконец — порядка, закона, государства и т. д. Но совершенно особенное значение имеют понятия как подлинный материал наук, конечные цели которьпс мозкно свести K позиыппо единичного посредством общего, а это познание осуществимо только посредством "dictum de omni et nullo" которос в свою очередь возмояло лишь прн наличности понятий. Поэтому Аристотель говорят: Avau рйч уйр тоб ка36Хоо обк emtv Ьпсгп~~прi XaPatv~~ (Metaph. ХП, сар. 9). Понятия — это именно те universalia, вокруг сущности которых вращался в средние века долгий спор реалистов и номиналисгов.

э 28

Представители понятий. Способиосп сум-

деиия

Как узке сказано, с понятием вообще не надо смешивать образа фантазии. Последний — это наглядное, полное и, следовательно, единичное представление, но не вызванное непосредственным воздействием на чувства и поэтому ие принадлежащее к коьшлексу опыта. Но и тогда следует отличать образ от понятия, когда он употребляется в качестве его представителя. Это происходит в том случае, если мы желаем иметь то самос наглядное представление, из которого возникло понятие, и притом в соответствии с последним, что никогда невозмозкно, ибо не существует, например, представления собаки вообще, цвета вообще,

' "саазавиое обо всем и о ничто" (лат ).

вч "...без общего нельза получить знания"*~ (гРеч ).

77

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 77. Читать онлайн