Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 440. Читать онлайн

было безусловно свободно от страданий, к которым принадлезкат тыие всякая нужда и лишение, желает возмоиио большей суммы благососгояния и желает всякого наслаждения, к хаиому он способен, лизке старается, если можно, развить в себе еще новыс способности r наслаидснию. Все, что противодействует стремлениям сто эгоизма, возбузкдаст его неудовольствие, гнев, ненависть: он видит здесь своего врага, которого надо уничтоиить. Он желает, если мозкно, всем насладиться, все иметь, а тах как зто нсвозмозкно, то по крайней мере всем повелевать. "Все для меня, и ничего для других" — таков ero девю. Эгоюм колоссален — он возвышается над миром. Ибо если бы иаидому отдельному человеку был предоставлен выбор мсиду его собсгвенным уничгохением и гибелью всего прочего мира, то мне нет нуиды говорить, куда в огромном большинстве случаев склонился бы этот выбор. Сообразно тому кислый делает себя средоточием мира, все относит к себе, все, что только происходит, дале величайпшс lIepcMcHht в судьбе народов прсище всего ставит в связь стем, ках это отзовется на его интсресаи, и, rar бы последние ни были незначительны и косвенны, на первом месте думает о нии. Нет большего контраста, чем меищу глубоким и исключительным участием, кыое кахдый принимает в своем собственном "я", и равнодушием, с каким обычно относятся именно r этому "я" все прочие, — кы и он к ним. Есп, даис комическая сторона в том, что видишь бесчисленных индивидуумов, из которых какдый, по крайней мере в прытическом отношении, считает реальным только себя одного, а на остальных смотрит до некоторой степени кы на простые фантомы. Эго в конечном итоге зависит от того, что всякий даи себе самому келосредствелко, другие ие даны ему лишь коссениым образом — через представление о нии в его голове; а непосредственность заявляет свои права. Именно вследствие присущей каидому сознанию субъективности всякий сосгавляет для себя самого весь мир, ибо все объективное существует лишь косвенно, иак простое представление субъекта, так что всегда все дсрзкится на самосознании. Единственный мир, который казкдому действительно зныом и о котором он знает, он носит в себе кы свое представление, и этот мир есть поэтому его центр. Вот почему всякий бывает для себя все во всем: он находит себя как вместилище всякой реальности, и для него ничего не может быть ваинсе, чем он сам. Но меи тем кы с его субъективной точки зрения его "я" представляется такой колоссальной величиной, с объективной оно съеживается почты в ничто, именно приблизительно в миллиардную часгь иивущего в настоящее время человечества. Но при этом он с полной уверенностью знает, что именно это превыше всего стоящее "я", этот микрокосм, по отношению к которому макрокосм представлистся простой его модификацией или акцидснцией, словом, весь его мир полиси погибнуть в момент смерти, таи что последняя равносильна для него гибели мира. Таковы, следовательно, элементы, ю которых на основе воли r иизни вырастает эгоюм, всегда лежащий мезкду человеком и человеком как широкий ров. Если кому действительно случится перепрыгнуть через него на помощь другому, то это будет rrr бы чудом, которое возбузкдаст удивление и находит одобрение. Выше, в 8 8, при юъяснении кантовского морального принципа я имел случай показать, как проявлкстся эгоизм в обыденной иизни, где он вопреки веиливосги, какою его прикрывают

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 440. Читать онлайн