Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 241. Читать онлайн

принципа движения, меящу которыми воздвигнута rpemaa преграда: двипеиие по причинам и дввмеиие по воле. При этом двв жение первого рода останется по внутренней сущности своей вечно непонятным, так ках все ero объяснения оставляют в сипс тот перазрелпимый х, который заипочает в себе тем более содериаиия, чем выше стоит объект иаблюдеиия; двихеиие ке второго рода, по воле, окаистся совершеиио изъятым as п~рsиuнuцtиttпuа e п~ри~чинноoсoтrиtt, как начало бсзосиовиое, как свобода отдельиых поступков, т. е., значит, ках нечто совсршеиио природе противополозкпое и абсолютно необъяснимое. Если ие мы соверпжм потребоваииое выше объедииеиие висшисго познания с внутренним — в том пункте, где оии соприкасаются, то мы познаем, несмотря иа всякие побочные различия, два тоидества: то;кдество причинности с самою собой иа всех ступенях мира и тождество первопачальио иеювсстного х (т. е. сил природы и зшзиеииых явлеиии) с волею в иас самих. Мы познаем, считаю я, во-первых, тоидествеииую самой себе сущность причинности в тех различных формах, которые оиа долина принимать па различиых ступенях мира, чтобы проявиться затем в виде мехяипчесroi, химической, фюической причины ках раздражение, как наглядный мотив, как мотив отвлеченный, мыслимый; мы познаем все это как одно и то зге — там ли, где толкающее тело теряет столько ае движения, сколько и сообщает, там ли, где мысли борются с мыслями и мысль, одериивающая верх, как наиболее сильиый мотив приводит человека в двысиие, причем двииеиие это узхе следует с TRtoto xc иеобходимостью, aw, двизмиие шара, получившего толчок. Вместо того чтобы там, где мы сами являемся двипущимся и где вследствие этого виугреиияя сущность данного процесса иам известиа блюко и в совершенстве, вместо того чтобы в ослеплении этим внутренним светом дать сбить себя с толку и тем самым оказаться чузгдым остальной предлежащей нам во всей природе каузальной связи и навсегда закрыть для себя доступ к ее пониманию, — вместо этого мы свое новое познание, полученное изнутри, присоединяем к внешнему познанию, в виде впоча к лему, и познаем второе тоидество — тоидество нашей воли с тем дотоле неизвестным х, который получается в остатке всяхого причинного объясиеиия. Вот отчего мы и говорим тогда: дале и там, где действие обусловливается осязательиейшей причиной, то загадочиое, что все-таки ocraerca при этом, упомянутый выше х, или подлиииая внутренняя сущиость 1)хилого процесса, истинный двигатель, "в себе" этого явлеиия, которое в юнце юнцов дано пам ace-таки лишь в качестве представлеиия и по формам и закоиам представлеиия, — этот х, в сущности, ие что иное, KRK то начало, которое при движениях вашего, толе ках созерцаиие и представление данного пам тела, интимно и непосредственно ювестпо иам как воля. В этом (противьтесь сколько угодaol) фуидамент истинной философии; и если этого ве понимает наше столетие, то поймут многие следующие. Тсшро 6 galantuomof (se nessun'altro)~. Следовательно, как мы, с одной стороны, сущность причинности, которая приобретает наибольшую отчетливость лишь иа самых низких ступенях объективации воли (т. е. природы), узнаем па всех

в время — существо благородное (нлн ннвто) (unary.).

241

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 241. Читать онлайн