Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 342. Читать онлайн

такое, rax ens metaphysicum~, т. е. вещь, которая ecms и больше ничего, как есть, без всяких определений и свойств, а следовательно, и без обусловленного ими вполне определенного образа действий; но как essentia без existentia не даст реальности (что разъяснено Кантом на ювестном примере о ста талерах)а', точно так хс невозможно зто и для existentia без essentia. Ибо все существующее долино обладать существенной для него своеобразной природой, в илу которой оно есть то, что оно ссп, которую оно всегда выразгает, проявления которой с необходимостью вызываются причинами, мсиду тем как сама зта природа вовсе не ссгь дело зтих причин и не может быть ими модифицируема. Но асе зто справедливо относительно человека и его воли в той ие мере, как и относительно всех остальных существ в природе. И он для existentia обладает essentia, т. е. существенными основными свойствами, которые именно образуют ero характер и для caoero обнаруиения нуидаются лишь во внешнем поводе. Озкидать, стало быль, чтобы человек при одном и том ие поводе один раз поступил так, другой ие совершенно иначе, было бы равносильно озкиданию, что одно и то ае дерево, принеся этим летом вишни, на следующее произведет груши. Свобода воли при ближайшем рассмотрении есть exlstentia без essentia: зто значит, что нечто есть, и притом все-таки есть ничто, а зто опягь-таки значит, что оно не есть, т. е. получается противоречие.

Уразумаием зтого обстоятельства, а такие того à priori достоверного и потому не допускающего исключений значения, какое имеет закон причинности, надо объяснять тот факт, что все действительно глубокие мыслители всех времен, как бы ни были различны друпие нх воззрения, единодушно отстаивали необходимость волевых актов при появлении мотивов и отвергали liberum arbitrium. Мало того, поскольку именно огромное большинство толпы, не способной r мышлению и отданной во власть видимости и предрассудков, всегда упорно противостояло зтой ногине, они дазке особенно ее подчеркивали, давая ей самые решителъныс, дане самые резкие выразгения. Наиболее известное из таких выражений — буриданов осел, которого, однако, вот уае около ста лет напрасно ищут в дошедших до нас сочинениях Буридано. У меня у самого есп, очевидно, еще в пятнадцатом столетии напечатанное издание его "Sophismata" без yzasamts города, года и без нумерации страниц: а часго и напрасно разыскивал зто место, хотя здесь почти на ка;идой странице попадаются ослы в качестве примеров. Бейла, статъя которого "Буридан" служит основою всего с тех пор об зтом написанного, совсем неверно говорит, будто ювестен лишь один софюм Бури- дана: я обладаю целым томом его софизмов. Точно так ае Бейль, с такой подробностью разбирающий дело, должен был знать — зто, впрочем, и до сих пор, по-видимому, осталось незамеченным, — что пример зтот, ставпшй до некоторой степени символом или типом защищаааой мною здесь великой истины, гораздо старше, чем Буридаи. Он встречается у Данте, который усвоил все знание своего времени, иил до Буридана и говорил не об ослах, а о людях в следующих словах, начинающих четвертую книгу его "Paradiso":

а метафизическая жзць (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 342. Читать онлайн