Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 409. Читать онлайн

Напротив, лимиал познавательная и волевая способность есть продукт души, действующей в союзе и тесно связанной с телом и его органами, но терпящей от этого ущерб в своей чисто духовной деятельности. Сюда-то и относили всякое наглядное познание, roropoe поэтому признавалось неясным и запуганным, тогда как познанию абстрактному, состоящему из отвлеченных понятий, приписывали отчетливость! И вот, таким чувственно обусловленным познанием опредсляемая воля есть низменная и большею частью дурная, ибо ее хотение направляется чувственными раздражениями. Воля ие, о которой мы говорили раньше, есть воля светлая, руководимая чистым разумом и присущая исключительно только нематериальной душе. Всего яснее учение это изложено у картезианца Дслафорзка в его 'Tractatus de mente humana" ®'. Там, в гл.

23, говорится: «Non nisi eadem voluntas est, quae appellatur appetitus sensitivus, quando excltatur per judicia, quae formantur consequenter ad perceptiones sensuum; et quae appetitus rationalis nominatur, curn mcus judicia format de propriis suis ideis independenter à cogitationibus sensuum confusis quae inclinationum ejus sunt causae... Id, quod occasionem dedit, ut duse istac diversae voluntatis propensiones pro duobus diversis appetitibus sumerentur, est, quod saepissime unus alteri opponatur, quis propositum, quod mens superaediTicat propriis suis pcrceptionibus, non semper conscntit сшп cogitationibus, quae menti à corporis dispositione suggeruntur per quam saepe obhgatur ad aliquid чо1епйиш, dum ratio ejus earn aliud optare facit" Неясно осознанный пережиток таких воззрений представляет собою, наконеп, канторскос учение об автономии воли, которая, как голос чистого практического разума, налагает свои законы на всех разумных существ квл таковых и знает лишь формальные определяющие моменты, в противополозкность материальным, определяющим исключительно только низшую способность во:пленения, которая встречает противодействие в этой вы~пей воле.

Впрочем, всю эту теорию, впервые лишь у Денарии получившую вполне систематическое изложение, мол;но, однако, найти узке у Аристотеля, который довольно ясно развивает ее в трактате "De anima", I, 14'. Подготовлена н намечена она дале yre Платоном в "Федоне" (с. 188 и 189, Bip.)4'. Благодаря ие систематичной и определенной форме, какую придал ей Декарт, она через сто лет обнаруяжвает полную нсприиузгденность, доходит до своих крайних выводов и как раз через это приближается r гибели. Именно: в качестве резюме имевпшх тогда силу воззрений может слулзгть нам сочинение Муратори "Della forza della fantasia" гл. 1 — 4 и 13. Там фантазия, от функции

« "Совсршепно одш и та нс воли, квк тв, которав нвзывастсв чувственным влечением, когда она возбундастсл сузкденилми, образуюшнмисх coorsercrseauo с воспривтиямн чувств, твк и тв, которав имснустсх разумным влечением, когда ум образует сунденнв о своих собственных идсвх, независимо от смугных сообрвнсний чувств, свуивщих причиною ero явило~остей... Повод, почему зти два разла щых направления воли стали считвтъсв зв два различных влсченив, дало то обстовтельство, vro очень часто одно из них идет наперекор другому, твх хвл план, какой строится умом нв ero собствснлых воспривтивх, ае всегда aexoggrree в согласии с ссобрвнсннлми, подсказываемыми уму состовнисм тела, часто звставллющам его задать одного, тогда еаа разум ero напрввллст ero выбор в другую сторону" (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 409. Читать онлайн