Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 387. Читать онлайн

зическая, т. е. за пределы этого феноменального бытия простирающаяся и вечности причастнаи, этическая значимость человеческого поведения, настолько ае для нее несущественно, чтобы ее понимали в форме повеления и повиновения, закона и обязанности. Сверх того, понятия эти sae связи с теологическими предполозкениями, из которых они возникли, теряют, собственно, всикое значке, и если, подобно Канту, думают возмесппь это тем, что rosopar об а6солютном долженствовании и безусловной обязанности, то это значит кормить читателя словами, давке прямо предлагать ему contradictio ш adjecto~. Всякий долг имеет смысл и значение непременно только по отношению х угрозе наказанием или к обещанию награды. Поэтому ухе и Локк задолго до появления Канта на свет говорит: "For since it would Ье utterly ш vain, to suppose à rule set to the free actions of man, without annexing to it some entorcement of good and evil to determine his will; wc must, whereever we suppose à law, suppose also some rewanl or punishment anncxcd to that law" ("Оп Understanding", кн. 11, гл. 33, I) бее). Bcaroe долиенствование, следовательно, необходимо обусловливаетси какой-либо наградой и, значит, говоря кантовским языком, оказывается существенно и неизбехшо гннотетическим и никогда ие бывает, rar угверидаст это Кант, категорическим. Если zc отброапь мысленно зти условия, то понятие долженствования во всяком случае ecrs contradictio in adjccto. Повелительный голос, исходит ли ои изнутри или извне, совершенно невозмоино представить себе иначе, ках угрожающим или обещающим; но тогда повиновение ему молот быть, правда, смотря по обстоятельствам, умно или глупо, однако всегда будет носить своекорыстный характер, следовательно — лишено моралъной ценности. Полная немыслимость и бессодерзгательность этого леиащего в основе кантонской этики понятия о безусловном долженствовании в самой его системе выступает лишь позлге, именно в "Критике практического разума", подобно тому как скрытый яд не может оставаться в организме, а в конце концов должен прорватъся нарузку. Именно этот столь безусловный долг все-таки требует для себя потом условия, да и не одного только, в виде награды, а еще и бессмертия того, кто эту награду получает, и существования того, хто ее даст. Это, конечно, необходимо, rom скоро обязанность и долг приняты за основное понятие этики: ведь понятии эти, по существу дела, относительны и имеют какое-либо значение исключительно только ввиду утрокающего наказания или обещанной награды. Но воздаяние это, постулируемое в будущем ддя добродетели, которая таким образом лишь с виду руководствовалась бескорыстием, выступает под благовидным покровом, под названием высшего блага, представляющего собою сочетание добродетели и благополучия. Но это в сущности не что иное, хах направленная на благополучие, стало быть, опирающаяся на выгоду мораль, или эвдемонизм, который Кант торжественно выбросил в глав-

е противоречие в определении (лат.).

ч~ "Тяк как было бы совершенно напрасно предполагать какое-либо npassло для свободвыя действий человека, не связывал с зтвм правилом той либо иной првмавки добра в зля, определяющей человеческую волю, то всюду, где мы прввимвем закон, ьаг долины такие приввмать какую-либо награду или наказание, связанные с зтвм законом" (чО разумении", т. !Ч, гл. 33, 1 6)м (англ.).

387

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 387. Читать онлайн