Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 190. Читать онлайн

радикал души, чтб и есть воля. Ты называемая душа — yae нечто составное: она являет собою соединение воли с чойс„интеллектом. Этот интеллект — нечто второстепенное, posterius организма и, как простая мозговая функция, нм обусловливается. Воля, напротив, первична, она — prius организма, и последний обусловливается ею. Ибо воля — та внутренняя сущность, которая только в представлении (указанной простой функции мозга) является в виде нашего органического тела; только в силу форм познания (или мозговых функций), только в представлении, тело каидого человека дано ему ааа нечто протяженное, расчлененное и органическое, — а не таково оно вне зтих форм, непосредственно, в самосознании. Подобно тому ааа двииения тела — зто только mpaaaющиеся в представлении отдельные акты воли, так и субстрат зтнх двкиений, форма тела, — зто образ воли в ее целом; и потому во всех органических функциях тела, точно ты ие кы и во внешних его дв~ыениях, agecs» — воля. Истинная физиология, достигнув своей вершины, показывает, что духовное начало в человеке (познание) является продуктом ero физического начала, и зто лучше всех сделал Кабанис"; но и:тнниаа метафизика учит нас, что зто физическое начало само не что иное, кы продукт, или, саорее, проявление какого-то начала духовного (воли); она учит даже, что самая материя обусловлена представлением, в котором она только и существует. Наглядное созерцание и мышление все более и более станут объяснять из организма, воление зге — никогда; наоборот, из воли будут объяснять организм, ааа я доказываю зто под следующей рубрикою. Иты, я устанавливаю, во-первых, волю как вещь в себе, как начало, cosepmeaao первичное; во-вторых, ее простую видимость, объективацию — тело, и, в-трстъих — познание кы простую функцию одной из частей этого тела. Эта часть сама — объективированное (обратившееся в представление) испание знать, так кы воля для своих целей нуидастся в познании. Одныо зта функция, в свою очередь, обусловливает весь мир как представление, а значит, и самое тело, поскольку оно является наглядным объектом; она обусловливает дане материю вообще, которая существует ведь только в представлении. Ибо объективный мир без субъекта, в сознании которого он существует, является, по зрелом обсузкдснии, чем-то полоиигельно немыслимым. Познание и материя (субъект н объект) существуют, следовательно, друг для друга только относительно и BMecre составляют явление. Тынм образом, благодаря коренной перемене точек зрения, которую я произвел, дело обстоит ныне так, как оно никогда нс обстояло раньше.

Когда воля, обращенная на какой-нибудь познаваемый предмет, пробивается вовне, действует вовне, когда она, следовательно, проходит чрез среду познания, — тогда все узнают в действующем здесь начале волю, и отсюда получает она свое имя. Но не в меньшей степени проявляет она свою деятельность и в тех внутренних процессах, которые предшествуют, как условие, упомянутым внешним движениям н которые создают и подцсрзгивают органическую жизнь н ее субстрат; кровообращение, выделение н пищеварение, все это тоие — дело воли. Но именно потому, что волю признавали только там, где она, покидая

» деатель (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 190. Читать онлайн