Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 37. Читать онлайн

только путеводная нить причинности даст для этого повод. Причина, ках и ее действие, всегда нечто отдельное, единичное изменение: наоборот, сила природы — это общее, неизменное, во всякое время н всюду данное. Например, то, что янтарь теперь притягивает клочок, это — действие; ero причина — предшествовавшее трение и теперешнее приближение янтаря; а действующая в этом процессе, ему прсдлев;ащая сила природы — элсхтричсство. Разъяснение этого пунхта с помощью обстоятельного примера можно найти в 9 26 первого тома "Мира хах воли и представления", где я на длинной цепи причин и действий показал, как последовательно выступают в ней и сочетаются мекду собою самые различные силы природы. Этим вполне уяснястся разница меилу причиной и силой природы, между текучим феноменом и вечной формой деятельности, и тах как вообще весь большой э 26 "Мира..." посвящен целиком данному исследованию, то здесь мозкно было удовольствоваться кратким изложением вопроса. Норма, которой следует сила природы по отношению х своему появлению в цепи причин и действий, т. е. связь, соединяющая ее с этой цепью, — вот закон природы. Но смсапение сылы природы с причиной тах ие часто, как гибельно для ясности мышления. Каистся даме, что до меня эти понятия никогда не разделялись вполне, несмотря на всю крайнюю необходимость этого. Не только иные говорят: электричество, тяиесгь н т. д. — причина, и этим возводят самые силы природы на степень причин, но некоторые обращают их ланге в действия и спрашивают о причине электричества, тяжести и т. д.; это — абсурд. Нечто совсем другое, однако хогда уменьшлют количество сил прыроды тем, что одну вз них сводят к лругой, как в наши дни магнетизм — к элсхтричсству. Но каждая настоящая, т. е. действительно первичная сыла природы (к числу их прынадлсыит и всякое химическое основыое свойство), является по своему существу qualitas occulta», иными словамн, поддастся далее не физическому объяснению, а только метафизическому, т. е. выходящему за пределы явления. В этом смешении, или, скорее, отождествлении силы природы с прычиной, никто, однако, не зашел так далеко, хак Мен де Биран в своих "Nouvelles considerations 4еа rapports du physique au шогаГ'»», ибо оно существенно для cro философии. Замечательно при этом, что, говоря о причинах, он почти ывхогда не употребляет просто слова cause, а всякий раз ставит cause ou force»»», подобно тому как Спиноза восемь раз на одной странице пишет ratio sive causa»»»», мы узгс видели это выше, в 9 8. Оба они сознательно отовщсствлвют два разнородыых понятия, для того чтобы, смотря по обстоятельствам, пользоваться то одним, то другим: ради этого оын вынузгдсны постоянно напоминать читателю об отоидествлении.

Итак, причинность, эта властительница всех и всяхих нзменеыий, высгупаст в природе в трех различных формах: как причина в узком

» сарытое качество (лат.).

""Новых размышланвах об отношеннах физического к моральному"

(Ф.).

»»» причала нлн сила (фр )

»»»» основание нлн причина (лат.).

37

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 37. Читать онлайн