Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 69. Читать онлайн

ся в глаза. Бдинственно правильное доказательство априорности закона причинности представил я в $ 21. Подтверждается она каждое мгновение тою непоколебимой уверенностью, с хоторой всяхнй и во всех случаях ожидает от опьгга, что последний совершится сообразно этому закону; подтверждается она тою аподиктичностью, которую мы ему приписываем и которая от всякой другой, на индукции основанной уверенности — например в эмпирически познанных захонах природы — отличается тем, что для нас даже невозможно помыслить, чтобы этот захон где-либо в мире опыта имел бы исключение. Например, мы МоКсМ представить себе то, что закон тяготения однажды перестанет действовать, но не то, чтобы это совершилось без причины.

В своем доказательстве Кант впал в ошибку, противоположную ошибке Юма. Английский философ всяхое последствие считал простою последовательностью: наоборот, для Канта не существует другой последовательности, кроме последствия. Чистый рассудок может, конечно, постигать только последствие; простая же последовательность столь же мало доступна для него, хах и разница между правым и левым: последняя, наравне с первой, познается только чистой чувственностью. Последовательность событий во времени может, разумеется (что Кант в других местах отрицает), эмпирически познаваться тах же, как и совместность всщей в пространстве. Но каким образом вообще что-нибудь одно следует во времени за другим — это столь жс мало поддается объяснению, как и то, хахим образом одно вытекает последствием нз другого: первое познание дано и обусловлено чистой чувственностью, второе — рассудком. Кант жс, считая объективную последовательность явлений познаваемой тольхо при посредстве путеводной нити причинности, впадает в ту самую ошибку, в которой он упрекает Лейбница: "Он янтеллектуалнзировал формы чувственности" ("Критика чистого разума", 1-е нзд., с. 275; 5-с нзд., с. 331). На последовательность у меня такой взгляд. Из формы времени, присущей чистой чувственности, мы черпаем только познание того, что последовательность воэможна. Последовательность реальных объектов, формой которых служит именно время, мы познаем эмпирически и, значкг, как действительную. Но то, что последовательность двух состояний, т. е. изменение, необходима, — это мы познаем только рассудком, при посредстве каузальности: и то, что у нас есть понятие необходимой последовательности, уже доказывает не эмпирическую познанность, а врожденную априорность закона причинности. Закон достаточного основания вообще выражает собою заложенную в сокровенной глубине нашей познавательной способности основную форму необходимой связи всех наших объектов, т. е. представлений: oa — общая форма всех представлений и единственный источник понятна необходимости, которое, безусловно, не имеет иного действительного содержания н доказательства, кроме того что наступает следствие, если дано cro основание. То, что в классе представлений, который мы теперь рассматриваем н в котором закон достаточного основания выступает как закон причинности, он определяет последовательность во времени — это вытекает из того, что время служит формой таких представлений и потому необходимая связь является здесь как правило последовательности. В других видах закона достаточного основания

69

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 69. Читать онлайн