Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 312. Читать онлайн

в "Орега", юд. Эрдмана, с. 669). Эго даст мне повод заметать, что такого рода средний путь мемду поставленной выше альтернативой нс выдерз:пласт критики и что нельзя в угоду ихой-то излюбленной половинчатости говорить, будто мотивы определяют волю лишь до некоторой степени, будто она действительно подчиняется нх влиянию, но лишь в известной мере, а затем мокнет от него уклоняться. Ибо коль скоро мы прюнали за данной силой причинное значке, т. е. допустили, что она оказывает аааое-либо действие, то при сопротивлении, какое ей может встреппъся, нуизю только, чтобы она увеличилась соразмерно сопротивлению,- и ее действие осуществится. Кто противится подкупу, когда ему дают 10 дукатов, но обнаруязвает при этом колебание, того подкуmr 100 дукатов, и т. д.

Иты, мы обращаемся со своей проблемой к непосредственному самосознатао в том смысле этого слова, кахой мы установили выше. Какие зге указания даст нам это самосознание относительно нашего абстрытного вопроса, именно относительно прилоиимости или неприлоиимости понятия необходимости х совершению волевого ыта после данного, т. е. представившегося интеллекту, мотива нли относительно возможности либо невозможности его несовершенна в подобном случае? Мы оказались бы в большом заблуждении, если бы стали ожидать от самосознания основательных и глубоких разьяснений насчет причжности вообще и мотивации в частности, а такие насчет необходимости, с какой, монет быть, проявляется та и другая. Ведь самосознание это, кы оно присуще всем людям, есть нечто слшпхом простое и ограниченное, чтобы оно могло подавать свой голос при рассмотрении такого рода понятий: эти понятия почерпнуты схорсе ю чистого рассудка, направленного вовне, и могут быть представлены на суд толью рефлектирующего разума. А то природное, простое, дан:е наивное самосознание просто не в состоянии поиягь подобных вопросов, не то что ответить на них. Бго свидетельство о волевых ытах, razoe кыхдый монет уловить в глубине своего собственного "я", допускает, если его освободить от всего постороннего и несущественного и свести к его доподлинному содержанию, приблизительно такого рода формулировку: "Я могу хотеть, и когда а захочу совершить какое-либо действие, то подвикныс члены моего тела тотчас, всегда и непременно его выполняют, стоит только мне захотеть". Это значит, короче говоря: ?Н могу делать mo, что я хочу". Далее этого свидстельспю непосредственного самосознания ие идет, кы бы мы его ни переворачивали н в кахой бы форме мы нн ставили вопрос. Свидетельство это, сгало быть, всегда aacaerca возможности действовать согласно с волею: но это и есть с самого начала установленное нами эмпирическое, исконное и общераспространенное понятие аюбоды, по которому "сеободный" означает "сообразный с 80- яею". Таааа свобода безусловно удостоверяется самосознанием. Но это не та свобода, о которой мы спрашиваем. Самосознание свидетельствует о свободе дейснмия при допущении хотения, тогда кы у нас речь идет о свободе хотения. Именно: нас занимает вопрос о том, в raaoM отношении стоит к мотиву само хотение; и касательно этого самосознание со своим "я могу делать то, что я хочу" совсем нс дает никаких указаний. Зависимость нашего поведения, т. е. наших телесных действий,

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 312. Читать онлайн