Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 249. Читать онлайн

нстичсскне силы представляют собою среду, а воля — мримиим осей духовкой и теяесмой жизми". Таким образом, зкнвотный магнетизм является кы раз той мрактической метафизикой, за которою прюнал магию уас Бэкон Всруламский в своей классификации наук (instaur. magna, Ь. III): он, магнетизм, представляет собою эмпирическую нлн экспериментальную мстафюику. Далее, ты ках в животном магнетизме воля выступает как вещь в себе, то мы и видим, что присущее исключительно явлению principium individuationis» (пространство и время) в нем тотчас зге исчезает; пространственные и временные границы, которыми индивидуумы обособлены друг от друга, расторгаются; менду магнстизером и сомнамбулою пространство не составляет ухе более никакой преграды, возникает общность мыслей и волевых двиненнй; состояние ясновидения переносит человека за присущие исключительно явлению, обусловленныс пространством и временем отношения близости н отдаленности настоящего н будущего.

В силу тыого полонения вещей мало-помалу слонилось и почти перешло в уверснносгь, наперекор столь многочисленным доводам и предрассудкам противополониого характера, то мнение, что животный магнетизм и его феномены тождественны с одним ю отделов старой магии, того ославленного тайного искусства, в реальности которого были убендены пе только христианские столетия, преследовавшие его с такою жестокостью, но точно тах ate и все народы земного шара без исключения, дике и дикие, и притом во все времена, и за вредное применение которого уже двенадцать римских таблиц»», книги Моисея и дше одиннадцатая книга "Зыонов" Платона полагают ныазаннем смертную казнь. С кахою серьезностью относились к магии дике в просвещеннейший римский век, при Антонинах, — это доказывает превосходны судебная речь Апулея в защиту против возведенного на него н угроннвшсго ero низин обвинения в колдовстве (Oratio de magia, р.

104, Bip.), — речь, в которой он заботится исключительно о том, чтобы оградить себя от нареканий, нисколько не отрицая, однако, самой возможности существования магии и пускаясь в такие не вздорные подробности об этом, кыие фигурируют в средневековых процессах о ведьмах. Только XVIII столетие в Ввропе представляет собою исключение по отношению к этому верованию, потому что Бальтазар Беккер'", Томазнй" и некоторые другис, в добром намерении навсегда запереть двери нестоким процессам о ведьмах, высказались о невозможности кахой бы то нн было магии. Мнение зто, пользуясь покровительством философии того ze века, одержало в свое время верх, хотя исключительно в среде ученых и образованных людей. Народ ае ннхогда не переставал верить в магию, дале в Англии, где образованныс классы, напротив, умеют соединять унизительную для них слепую веру в дела обрядности с непоколебимым неверием Фомы, нлн Томазня, ro всем таким фытам, которые выходят за пределы законов толчка н отрамения нлн кислот и щелочей, и не внемлют словам своего великого соотечественника, что на небе ы на земле есть больше вещей, чем снится их философии. Одна ю ветвей

» прнацнп ннднвнаувцнн (лот.).

»» Plin, hist. nat. Ь. 30, сар. 3. (Прибавление в 3-му нэлввию.)

249

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 249. Читать онлайн