Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 372. Читать онлайн

как и для всех других. И потому ero поступки ему тогда нравственно, а такие юридически вменяются.

Эта интеллектуальная свобода ирекращается или оттого, что навсегда либо только временно расстраивается посредник мотивов, познавательная способность, или оттого, что в данном отдельном случае внешние обстоятельства недуг к неправильному IIOHBMaHHIO мотивов. Первое бывает при безумии, бреде, припадках и опьянении; последнее — при полном или невольном заблуидении, когда, например, наливают яд вместо лекарства или принимают ночью входящего слугу за грабителя и убивают его, и т. д. Ибо в обоих зтих случаях мотивы фальсифицированы, ю-за чего воля не монет поставить такого решения, какое она произнесла бы при наличных обстоятельствах, если бы они были правильно ей переданы интеллехтом. Позтому совершенные при подобных условиях пресгупления ненаказуемы и по закону. Ведь законы исходят ю правильного предположения, что у воли нет мораш ной свободы (тогда ею нельзя было бы руководить), но что она подчинена принузщающему действию мотивов: по зтой причине они долины всем возмозкным мотивам к преступлению противопоставить более сильные противополозгные мотивы, в виде угрожающих наказаний, и уголовный кодекс есть не что иное, как список протнвополоиных мотивов по отношению к преступным деяниям. Если ие окажется, что интеллект, через который долины были действовать зги противополозгные мотивы, был не в состоянии воспринять их и предъявить их воле, то их действие было невозможно — они для воли нс существовали. Эго все равно как если окажется разорванной одна ю нитей, предназначенных для приведения в движение какого-либо механизма. В таком случае вина, следовательно, переходит от воли к интеллекту; последний ае не подлезхит наказанию, — законы, как и мораль, имеют дело исключительно с волей. Только она есть подлинный человек; интеллект слупит просто ее органом, направленными вовне ее щупальцами, т. е. посредником действия íà нее со стороны мотивов.

Столь ие мало подобного рода деяния вменяемы в моральюм отношении. Ибо в них не проявляется характер данного лица: человек или сделал нечто иное, чем вообраиил, или он был неспособен подумать о том, что доливо было бы удержать его от поступка, т. е. был недоступен для протнвополозгных мотивов. Это все равно что какое-нибудь подлешщес химическому исследованию вещесгво подвергают воздействию разных реактивов, чтобы определить, с каким ю них у него наибольшее сродство: если после сделанного опыта окажется, что вследствие какого-либо случайного прецятствия один реагент совершенно яе мог действовать, то опыт зтот будет недействительным.

Даме, интеллектуальная свобода, которую мы здесь представляли себе совершенно уничтоженной, монет такие быть только уменыиеииой или уничтоженной лишь отчасти. Это бывает особенно при аффекте и при опьянении. Аффект — внезапное сильное возбуидсние воли каким-нибудь ювне вторгающимся, получающим значение мотива представлением, обладающим такой живостью, что оно затмевает все остальные, которые могли бы противодействовать ему в качестве противо-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 372. Читать онлайн