Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 453. Читать онлайн

тяготы и страдания, какие при случае постигают кандого, а самому нести свою в ннх долю, не удваивая доли другого. Ибо хотя нриниины и абстрактное познание вообще sosce не являются первоисточником или первою основою моральности, тем не менее они неизбеины для морального образа якизнн: это rar бы вместилище, резервуар, в котором хранятся намерения, возниппие us источника всякой моральности, не во всякое мгновение действующего, — хранятся, чтобы в случае надобности явитъся к услугам через отводные каналы. Таким образом, в области моральной дело обстоит одинаво:.'о, как и в физиологической, где, например, необходим ззлчный пу.'ы;~ aar резервуар для продукта печени, — то ае и во многих других подобных случаях. Без твердо усвоенных принципов мы были бы отданы всецело во власть антиморальных импульсов, всякий раз когда они благодаря внешним впечатлениям доходнлн бы до степени аффектов. Твердость в сохранении и соблюдении принципов вопреки противодействующим им мотивам — это самообладание. Здесь заключается такие причина, почему иенпшны, которые вследствие слабости csoero разума гораздо менее мужчин способны понимать, поддерякнвать и брать в руководство всеобщие нриниины, обычно усгупают им в добродетели справедливости, т. е., значит, такие и в честности и добросовестности; поэтому наиболее частыми их пороками являются несправедливость и притворство, а лозкь — настоящая нх стихии. Зато они превосходят мужчин в добродетели человеколюбия, ибо повод для нее по болъшей части нагляден н потому непосредственно обращается r состраданию, к которому иенпшны решителъно более восприимчивы. Но для них истинным существованием обладает лишь наглядное, наличное, непосредственно реальное: познаваемое лишь с помощью понятий отдаленное, отсутствующее, прошлое, будущее не вполне ими постигается; так что и здесь имеется roMIlcBcatpKK справедливость — более мув:скал, человеколюбие — более иенская добродетель. Мысль видеть якенщнн на судейском кресле возбуидаст смех, но сестры милосердия даже лучше братьев милосердия. Но теперь животное, так rar оно совершенно лишено абстрактного или разумного познания, совсем не способно ни r каким намерениям, не говоря ухе о принципах, нс способно, стало быть, ни r какому самообладанию, а всецело находится во власти впечатлении и аффекта. Поэтому-то оно не имеет никакой сознатслъной моральности, хотя виды обнаруяшвают болыпие различия в злобе и доброте характера, а в высших родах талая разница заметна дазке и мснду индивидуумами. Согласно сказанному, в отдельных поступках справедливого человека сострадание продол:наст действовать только косвенно, через посредство принципов, и se столько actu, сколько potentia, вроде того как в статике большая скорость, которая достигнута болыпею длиною одного плеча вссов и благодаря которой меныпая масса уравновешивает большую, в состоянии покоя действует лишь potentia и тем не менее в такой ие полной мере, как и actu. Однако при этом сострадание всегда остается наготове выступить и поэтому, если когда-либо в единичных случаях принятое нами правило справедливости начинает колебаться, то для поддержки его и для оживления справедливых намерений ни один мотив (оставляя в стороне эгоистические) не действует так сильно, rar почерпнутый из самого

453

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 453. Читать онлайн