Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 385. Читать онлайн

этой книги. Я цитирую ее по третьему юданию 1792 г., присоединяя нугвсрагшю erpaaatt aosoro, роэенкраицсвского nonaoro издания сочинений с предпосланной буквой R.

Об виазевазвввой форме

Iollrroacaoi maza

Проа3точ уайд~» 16пина заипочастся в самом его понятии об этике, которое всего яснее выраисно им на с. 62 (R., с. 54): "В практической философии, где мы не ставим себе задачей выяснять основания того, что нроисходит, а рассматриваем законы того, что должно лроисходигнь, хотя бы никогда и не происходило..."" Это уве прямое petitio principii»». Кто сказал вам, что существуют законы, которым должно подчиняться наше поведение? Кто сказал вам, что долнно происходить то, чего никогда не происходит? Что даст вам право заранее принимать это и сообразно тому тотчас навюывать нам, как единственно возмоиную, этику в законодательно-повелительной форме? Я говорю, в противность Канту, что этик, как и вообще философ, долвен довольствоваться обьяснением и толкованием данного, т. е. действительно существующего нли совершающегося, чтобы прийти z его уразумению, и что здесь ему предстоит еще вдоволь дела, гораздо больше, чем сделано до сих пор, в течение тысячелетий. Соответственно указанному кантонскому petitio principii, уве в предисловии, вполне относящемся z вопросу, лрежде всякого исследования принимается, что существуют чисто моральные законы, — положение, которос сохраняет свою силу и потом, составляя глубочай3пую основу всей системы. А мы все-таки хотим сначала исследовать понятие закона. Подлинное и коренное значение ero ограничивается гралданскнм законом ()ех, norns), человеческим учревдением, зависящим от человеческого проювола. Другое, проюводное, фигуральное, мсгафюичсское значение Boazrac закона имеет в своем применении к природе, в которой постоянно одннаковыс способы действия, отчасти познанные à priori, отчасти подмеченные эмпирически, мы в виде мста- форы называем законами природы. Лишь очень небольшая часть этих законов природы sao3zer быть усмотрена à priori и составляет то, что остроумно и искусно выделено Кантом и объединено под именем метафизики нрироды. Конечно, и для человеческой воли существует закон, поскольку человек принадлезгит к природе, притом закон строго доказуемый, иепрелоиный, не допускающий исключений, твердый ках скала, который не vel quasi»»», подобно категорическому императиву, а действительно ведет к необходимости: это — закон мотиваиии, особая форма закона причинности, именно — причинность, прошедшая через познание. Вот единственный доказуемый закон для человеческой воли, которому последняя подчинена как таковая. Он гласит, что всякий поступок

» Первый лозвый лвт (греч.).

»' предвосхищение ocaoausra (лат.).

»»» только а известной мере (лвт.).

l 3 Шопевгеузр А., т. 3 385

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 385. Читать онлайн