Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 454. Читать онлайн

первоисточника, ю сострадания. Эго справедливо не только, когда, например, дело идет об оскорблении личности, но такие когда имеется в виду собсгвенность, когда, например, кто-либо чувствует иелание удериить найденную им ценную вещь; и этом слу ае — если исключить все противодействующие мотивы со стороны благоразумия н религии — ничто тш легко не возвратит его на путь справедливости, ках представление о заботе, скорби и жалобах потерявшего. Чувством этой истины объясняется, что часто в газетной публикации с просьбой возвратить потерянные деньги соединяют уверение, что потерявший — человек бедный, слуга и т. п.

Эти сообрая:ения, надо надеяться, ясно показывают, что, как зто ип странно с первого взгляда, во всяком случае и справедливость хах подлинная, свободная добродетель имеет свое начало в сострадании. Если хс тем не менее кому-нибудь эта почва показалаа бы слишхом скудной, чтобы только в ней могла корениться эта великая, действительно настоящая кардинальная добродетель, тот пусть вспомнит ю презкнего излозкения, в какой малой мере встречается среди людей подлинная, добровольная, бескорыстная н неприукрашенная справедливость: ведь последняя всегда является лишь в виде неоииданного исключения и к своему низшему сорту, справедливости, основанной на простом благоразумии н всюду громко о себе говорящей, относится по качеству и количеству, rar золото r меди. Последнего рода справедливость я назвал бы gtratoouvq яачб1) ро~ч, первую ae — обраиа", так rar ведь это она, по Гесиоду, оставляет в мелезный acr землю, чтобы найти приют у небесных богов. Для этого редкого н на земле всегда лишь эюотического растения указанный корень достаточно крепок.

Tarsw образом, несираведливость, или неправда, всегда состоит в нанесении оонды другому. Оттого понятие несираиедливостии положительно и предшествует понятию ирана, понятию отрицательному и обозначающему просто поступки, которые мозкно совершать, не обижая других, т. е. не причиняя неправого. Легко видеть, что r поступкам этим принадлежат такие все действия, имеющие исипочительною целью защитить себя от грозящей неправды. Ибо никакое участие к другому, никакое сострадание по отношению к нему не может налагать на меня обязательства терпеть от него обиды, т. е. подвергаться несправедливости. Что понятие нрава отрицательно, в противоположность положительной нгслраиедлниоапи, это мозкно видеть тихие по первому объяснению, какое даст этому понятию отец философской юриспруденции Гуго Гроций в начале сво~ о труда: "Ius hic nihil aliud, quam quod iustum est, significat idquc negante magis sensu quam aiente, ut шз sit, quod iniustum non cst ("De lure belli et pacis", lib. 1, сар. 1, $ 3)ччч. Отрицательность справедливости проявляется, вопреки видимости, дале в ее ходячем определении "отдавать казкдому свое". Если это — свое, то его нет нузкды

ь всеиаролиал справедливость (греч.).

° ь исбсснал "ч (гргч.).

~~ь "Право здесь означает не что иное, хах то, что справедливо, при этом прсимупистьсиио в отрипвтельиом, а нс в утвердительном смысла, тах rax право есть то, что ис противоречит справедливости" ("О праве войны и мара", хн. 1, гл.

1, $ 3' ~) (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 454. Читать онлайн