Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 17. Читать онлайн

мое валентинианцев (ерстическая секта второго веха), оплодотворившее консубстанцнальнос ему Молчание, которое и родило разум и мир. Об этом так повествует Ириней (Contr. haeres., lib. I, сар. 1): "Они говорят, что на высотах, которых нельза видеть глазом и называть по имени, существует превечный, совершенный Эон, которого именуют и Первоначалом, и Первородителсм, и Pu96g. Нспостккимый и незримый, вековечный и нсроиденный, бесконечные века времени пребывал Он в глубоком покое и уединении. Вместе с Ним было Размышление, которое называют и Благодатью, и Молчанием. И некогда оный ро96с возжелал создать из себя начало всех вещей, и это замышленное Им создание, как семя, ввел Он в лоно Молчании, которос было вместе с Ннм. И Молчание, восприняв это семи и зачавши, родило разум, равный и подобный своему родителю, единственно могущий вместить величие своего Отца. И этот разум они называют и Единородным, н Отцом, и Началом всех вещей".

Вероатно, до слуха Якоба Беме дошла как-нибудь эта страница из истории ересей, à r. фон Шеллинг благоговейно припал се из ero pyx.

Лейбниц

Лейбниц первый формально установил закон основании как главный коренной закон всякого познании и науки. Он с большой ториествснностъю вещает его во многих местах своих произведений, даме величаетса им и делает вид, будто он первый открыл его; на самом хе деле он умеет только повторять, что все и вса долило иметь достаточное основание, почему оно так, а не иначе, — а ведь зто мир, кажстсв, знал и до него. На различие двух главных значений закона он, правда, указывает мимоходом, но нигде не выставил его решительно и нигде не придал ему надлсзгащей ксности. Главное место об этом находитск в з 32 ero "Principi philosophiae" и, несколько лучшее, во французской переработке последних, названной "Monadologie": "В силу закона достаточного основаник мы усматриваем, что ни одно явление не может охазаться истинным или существующим, ни одно утверждение — справедливым, без достаточного основания, почему это именно так, а не иначе". Ср. $ 44 "Теодицеи" и питое письмо к Кларку.

з 10

Таким образом, первый отчетливо выделил оба главных значении нашего основного закона и выасннл разницу между ними — Вольф. Но он излагает все-таки закон достаточного основания еще не в логике, как это деластса теперь, а в онтологии. Хотк здесь, в $ 71, он уме настаивает на том, что нельзя путать закон достаточного основании с законом

17

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 17. Читать онлайн