Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 271. Читать онлайн

и Будды действительно атеистичны, так как они не признают Творца мира, или высшего правящего Провидения". Равным образом И. И. Шмидт в своих *'Исследованиях о монголах и тнбстянах" на с. 180 говорит: "Система буддизма не знает вечного, несотворенного, единого божественного Существа, которое было до века и сотворило все видимое и невидимое; эта идея совершенно чуида сй, и в буддчйских книгах мы не находим ии малейшего следа ее". Мы видим такие, что ученый синолог Мориссон в своем "Chinese Dictionary". Масао, 1815 — 1816, чо1.

1, с. 217, старается найти в китайских догматах следы какого-нибудь бога и готов истолковать в возмозгио благоприятном для себя смысле все, что, по-видимому, указывает иа это; но в конце концов ои прюиастся, что ничего определенного в этом отиошсшш найти нельзя. Там ие, на с. 268, при объяснении слов: Дуи и Цзин, т. е. покоя и двииения, на которых зккдстся китайская космогония, ои возобновляет свою попытху и заключает ее словами: "вероятно, иевозмоино оправдать эту систему от обвинения в атеюме". Бще в недавнее время Уфам (Ур/ит) в своей "History and Doctrine of Buddhism", London, 1829, на с. 102 отмстил: "Буддизм рисует иам такой мир, в котором нет морального владыки, правителя или Творца. И немецкий синолог Неймакн в своем трактате, подробное заглавие которого приведено якие, иа с. 10 — 11 говорит: "В китайском языке ии магометане, ии христиане ие нашли слова, которым моижо было бы выразить теологическое понятие божества... Слова "Бог", "душа", "дух" как что-то независимое от материн и по своему произволению властвующее над иею китайскому языку совсем ие знакомы... Твл тесно сросся этот круг идей с самым языком, что первый стих из "Бытия", без пространных описательных оборотов, невозмоиио nepenecrs по-китайски так, чтобы ои звучал действительно по-китайски". Вот почему сзр Дэкорди Стауитон издал в 1848 r. книгу под заглавием: "Исследование о надлежащем способе, как при переводе Св. писания на китайский язых обозначать слово Бог" (An inquiry into the proper mode of rendering the word God ш translating the Sacred Scriptures into the СЫлеае language)».

»Забавно по своей нзявнсстя следующее мнение одного американского моряка, который, очевидно, полагает, что зсе человечество долзио сплошь состоять ю одних евреев. Именно, 'Times" от 18 октября 1854 r., уведомляя о прябытви одного американского судна под командой капитана Верра в бухте Эдо в Яповнн, передаст рассказ этого капвтана об оказанном ему радушном приаме. В конце гозорвтсгс "Не hkewise asserts the Japanese to be à зайол of àéclrrs, denying thc csistencc оГ а God and sdccting as an object оГ worship either the spiritual Emperor at Меасо, or any other Japanese. He was told by thc intexpreters that formerly their religion was similar to that of China, but that the belief in a supreme Being has latterly Ьесп entirely discarded (dabei ist ein Irrtum) and they professed to be much shocked at Decjunokce (ein etwas smcrikanisierter Japaner) dedaring his behef in the Deity ctc." l"În утзеридаст такие, что японцы — uoeue omcuouos, roropas отрицает бытае Бонье н избирает обхватом почитании духовного владыку в шще Мэако юш какого-внбудь другого японца. Переводчики говорили ему„что релнгня нх прекде была тоидсственна с релвгнсй Китая, по что вера з Высшее Существо в последнее время совсем нсчеэла (это — ошибка), в соэвалнсь, что нх очень шокировало заявление Decjunoskce (очевндно, какой-то амеряканвэврозанный яцонец) об ero aepe з Бога" (англ.)].

271

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 271. Читать онлайн