Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 396. Читать онлайн

исключительыо ыа чувстве долга", см. такие с. 28 (R., с. 30) и с. 49 (R., с. 50)». В каком ае смысле можно такому поступку приписывать необходимостИ Так хах по справедливости надо истолковывать автора всегда в самом благоприятыом для него смысле, то мы скажем, что мнение Канта заюпочастся в следующем: должный поступок необходим объективно, субъективно хе оы имеет случайный характер. Но ках раз это ие тах легко себе представить, хах сказать: где ие объект этой объективной необходимости, которая по большей части, а быть модест, и всегда ас даст своего результата в объективной действительности? При всей готовности r справедливому толховаыию я все-таки ые могу ые сказать, что выразгеыие ю определения "необходимость nocmynxa" есть ые что иное, ках acryccmeaao скрытое, очень ыатяыутое описание слова "долг". Эта умышлеиыосгь становится для ыас еще ясыее, если приыять в расчет, что в том ае определении употреблсыо слово "уважение" там, где имелось в виду "иовиновение". Ведь в примечаыии ыа с. 16 (R., с. 21) говорится, что увакеыие "озыачаст лишь сознание того, что моя воля лодчинена закону без посредства других влияний ыа мои чувства. Непосредствеыыое определсыие воли законом и созыаыие этого определеыия ыазывастся уважением..."» На каком языхе? То, о чем здесь говорится, ыазывается по-немецки "Gehorsam'* ("повиыовеыие"). А так хах слово "уважение'* ые мокнет быть без основания таким ыеподходящим образом поставлено ыа месго слова "новиновение", то оыо долило, хоыечыо, слуэгить кахой-либо цели, и цель эта, очевидыо, заключается ые в чем илом, хах в том, чтобы прикрыть проысхоидеыые императивной формы и поыятия обязаыыости ю теологической морали, подобно тому хак мы сейчас видели, что выраиеыие "необходимость nocmynra", столь натянуто и неудачно заступающее место долженствования, избрано лишь потому, что "Яо!Г' ("довел") есть именно юык эановедей. Таким образом, приведенное определеыие: "долг есть ысобходимость поступка из ysaaeaar к захоыу", — выраиеыыое простым и прямым языком, т. е. без маски, будет гласить: "долг обозыачаст поступок, который должен быть совершен из новиновения перед закоыом". Вот в чем "ядро пуделя" эо.

Теперь обратимся r закону, этому последнему храеугольыому камню каытовской этики! Каково его содержание? И где он нанисан? В этом главыый вопрос. Замечу преиде всего, что тут два вопроса: один хасается нриниина, другой фундамента этихи — две совершеыыо различные вещи, хотя оии по большей части и иногда, конечно, умышленно смешиваются.

Принцил, или верховное основоположение, этихи есть наиболее сжатое и точное вырви:еыие для предписываемого ею образа действий или, если оаа ые имеет императивыой формы, для того образа действий, за которым оыа прюыает истинную моральную цеыыость. Это, стало быть, выраиеыыое в одном предложили ыаставлеыие х добродетели вообще, т. е. "б, nчв добродетели. Фундамент ае этики есть "Ьют~" еч добродетели, основа, почему что-либо вмеыястся в обязанность или рекомеыдустся или заслуэкивает похвалы, все равно, ищут ли эту основу в природе

ч "что" (греч.).

чв "почему" (греч.).

396

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 396. Читать онлайн