Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 439. Читать онлайн

ствительиого благородства. Их надо будет тогда рассматривать как данный феномен, который мы долины правильно объяснить, т. е. свести к его истшшым основаниям, следовательно, долины указать тот во всяком случае своеобразный импульс, который побузкдает человека к поступкам этого рода, специфически отличного от всех других. Импульс этот, вмесге с восприимчивостью к нему, будет последисй основою моральности, а знание его — фундаментом морали. Вот скромная задача, которую п указываю для этики. Кому оиа, как tte содержащая никакой априорной конструкции, никакого абсолютиого законодательства для всех разумных существ ш abstracto, кахгстсл недостаточно ваиной, кафедральной и академичиой, тот пусть вернетси к категорическим императивам, r шибболету "человеческое достоинство" — r пустым фразам, фантомам и мыльным пузырям школ, rпринципам, ,иад которыми иа каидом шагу издевается опыт и о которых ВНе аудиторий ни один человек ничего ие знает, никогда их в себе не чувствуя. Напротив, фундамент морали, получаемый моим путем, иаходит себе опору в опыте, который еиедпевно и езксчасио подаст за sero свое молчаливое юидетельство.

3 14

Аитивизрвльиыев иииульеы

Главная и основная прузгииа в человеке, как и животном, есть эгоизм, т. е. влечение к бытию и благополучию. Немецкое слово "Selbststtcht" (" себялюбие" ) связано с лозшым побочиым понятием болезни. Слово ие "Eigenntttz" ("своекорыстие") обозначает эгоизм, поскольку ои находится под руководством разума, который даст ему возмоиносгь с помощью рефлексии ллаиомерио преследовать свои цели: вот почему иивотных моиио, конечно, назвать эгоистичными, ио не своекорыстными. Поэтому для более общего понятия я сохраню слово эгоизм. Этот эгоизм как в иивотном, так и в человеке самым интимным образом связан, даиз, собственно, тождествен с их сокровеннейшим зерном и сущностью. Поэтому обычно все их поступки берут свой источник в эгоизме, и сюда преиде всего всякий раз надо обращаться за объяснением какого-либо данного поступка, подобно тому как иа ием re посгояиио основан учет тех средств, какими стараются направить человека r какой-либо цели. Эгоизм по своей природе безграничен: человек, безусловно, желает сохранить свое существование, иелает, чтобы оно

в Позволяю себе вепрвввльвое словообразовввие, так как "аитизгический" было бы здесь юлостагочио характерным. Вошедшие ие теперь в моду слова "sitt)ieh und unsittlich" ("иравствеивый tt безвравствевиый") являются плохой заменою длв "моральный и веморальиый" — во-первых, потому, что "моральвый" есть ваучиое покатив, которому, квк таковому, подобает греческое или лвтиисхое обозивчеиие ао осиоввиивы, ухазаииым в моем главном ироизведвиии, г. 2, гл. 12, с. 134 и; во-вторых, потому, что "slttlich" есть слабое и ывгхое выразкеиие, трулиоотличимое от "sittsam" ("блвгоираввый"), ллв которого популврное ввзваиве — "zimperlich" ("иемвииый"). Не хулио делать msraan уступок оиемечиваюио.

439

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 439. Читать онлайн