Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 18. Читать онлайн

причины и действия, но он еще не определяет точно разынцы и сам смешивает их: именно, тут же, в ii 70, 74, 75, 77 главы 4е ratione sufFiciente, он приводит для доказательства rationis зп1паспйв~ примеры причины и действия, мотива и поступка, — примеры, которые должны были бы находиться в главе de causis того же сочинения, если бы он хотел соблюсти указанное различие. В этой последней главе он опять приводят совершенно сходные примеры и снова устанавливает здесь principium cognoscendi~~ (II 876), которое, правда, хак уже рассмотренное вьппе, относится не сюда, но все-таки способствует выяснению определенной разницы между ним и законом причинности, изложенным в f 881 — 884. "Началом (principium), — говорит оы здесь дальше, — называется то, что содержит в себе основание другого", и оы разлычает три вида начал, именно: 1) Principium fiendi (causa)~~~, хоторое он определяет как основание действительности другого; например, если камень нагревается, то основанием, почему теплота вошла в камень, служат огонь или солнечные лучи. 2) Principium essendP~", которое он определяет хак основание возможности другого; в том же примере основание возможности, почему камень в состоянии воспринять теплоту, заключается в существе, или способе строения камня. Последнее кажется мне несостоятельным понятием. Возможность вообще, ках достаточно выяснил Кант, — это согласие с à priori известными нам условиями acattoro опыта. Как одно нз тахнх условий мы знаем, по отношению х вольфовсхому примеру камна, что измеыения возможны как действия причиы, т. е. что одно состояние может следовать за другим, если это другое содержит в себе условия для первого: здесь в качестве действия мы находим состояние теплоты камня, а в качестве причины — пре)ппествующее ему состояние предельной теплоемхости камня и его conpttaocnoaetnta со свободным теплом. То, что Вольф первый признак этого последнего причинного состояния называет principium essendi, а второй — principium fiendi, основано на заблуждении, в которое он впадает вот почему: условия, лежащие в самом хамне, более постоянны и поэтому дольше могуг выжидать прочих условий. То, что камень таков, каков он есть, данного химического состава, который влечет за собою столько-то специфической теплоты и, следовательно, обратно пропорциональную ей теплоемкость; с другой стороны, то, что он соприкасается со свободной теплотой, — все это результат цепи прежних причин, совокупности principiorum fitendi: но только совпадение условий обоих рядов и создает впервые состояние, которое, как причина, обусловлывает собою согревание как действие. Нигде нс остается при этом места для вольфовского principfi essendt, которого я поэтому не признаю и на котором я остановился здесь несколько подробнее отчасти потому, что я буду ниже употреблять это назваыие совсем в другом зыачении, а отчасти потому, что мое разъяснение поможет уразуметь истинный смысл закона причинности. В-третьих, Вольф, как уже было сказано, различает principium cognoscendi,

'прввцип достаточного осповапия (лат.).

лл принцип познанях (лага.).

~~~ прппцвп бввапих (причина) (лат.).

~~~~ прппппп бытия (лаю.).

18

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 18. Читать онлайн