Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 386. Читать онлайн

может совершиться лишь вследствие того илн другого достаточного мотива. Эго, ках н вообще закон причинности, есть закон природы. Существоваыие ие моральных законов, независимых от человеческого установления, государственного устройства или религиозного учения, нельзя допускать без доказательства; таким образом, Кант, делам подобное допущение, повинен в petitio principii. Оно представляется еще более дерзким, когда он немедленно затем, на с. VI предисловия, добавляет, что моральный закон долиен действовать с "абсолютной необходимостью"". Но такого рода необходимость всегда ымест своим призыаком неизбсиность следствия; а какая ке может быть речь об абсолютной необходимости по отношению r этим якобы моральным законам, в качестве примера которых Кант приводит "du sollt (sic) nicht lugen" ("ты не должен лгать"), — ведь, как известно и как он сам соглашается, законы зти большею частью, даме, хак правило, остаются без последствий. Чтобы принимать в научной этике помимо закона мотивации еще другие, исхонные и от всяхого человеческого установления независимые законы для воли, их нуи:ыо доказать и вывести во всем объеме их существования, — если желают не только рехомеыдовать в этике честность, но и практиковать ее. Пока тахих доказательств ые приведено, я не признаю для введения в этиху понятий закона, нреднисаний, должного никахого иного происхоящения, кроме не имеющего ничего общего с философией, именью моисеевсхих заповедей. На это происхоиденис наивно указывает дазке ы в вышепрыведеыном, первом нз выставленных Кантом примеров морального захона, орфография "du sollt Но понятие, которое может ухазать для себя только подобное происхоидснне, не имеет права, таким образом, без околичностей пронвхать в философскую этику: нет, его надо отослать прочь, пока оыо не получит себе удостовереыия и пропуска в виде правильыого доказательства. В нем мы имеем у Канта первое и грубое petitio principii.

Но как в предисловии с помощью такого petitio Кант без дальних слов принял понятие морального закона за данное и несомненно существующее, точно тах ae na с. 8 (R, с. 16)" поступает он с близкородствснным понятием долга, хоторое допускается хах принадлевзщее х зтнхе без всяхого бли,найшего рассмотрения. Однако и здесь onRTs я вынуиден выстушпь с протестом. Понятие зто вместе с родственными ему, т. е. понятиями закона, заноееди, долженстеоеания н т. п., взятое в таком безусловном смысле, обязано своим происхождением теологической морали и до тех пор остается чуидым для этики философской, пока не представит законного удостоверения, основанного на сущности человеческой природы либо объективного мира. Дотоле я не признаю за ннм и его родственниками иного происховщения, xpoMc capRKRJIcE. Вообще в христианские веха философская зпка бессознательно заимствовала свою форму от теологической; а тах ках последняя по существу своему повелительна, то и фнлософсхая выступила в форме предписания и учения об обязанностях, ые подозревая в своей невинности, что на это еще нужно получить право где-либо в другом месте, напротыв, она вообржкала, что зто и есть ее подлинный и естественный вид. Насколько бесспорна н всеми народами, временами н религиями, а такие всеми философами (за Hcxmo÷eíèeì чистых материалистов) признана метафы-

386

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 386. Читать онлайн