Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 451. Читать онлайн

Теперь ие я перехожу х выведению поступков подлинной моральной ценности из нх указанного источника. В качестве всеобщего принципа таках поступков и, следовательно, в качестве верховного основного полонения этики я узге в предыдущем отделе выставил правило: "Neminem laede, imo omnes, quantum potes, juva". Так как правило это содерзкит два предложения, то отвечающие ему поступки сами собою распадаются на два класса.

з 17

Добродетель спрвведливеспи

Прн блииайшем рассмотрении указанного выше в качестве этического первофеномена процесса сострадания сразу видно, что существуют две ясно различнмыс степени, в каких страдание другого может непосредственно стать моим мотивом, т. с. определить меня к активному или пассивному поведению. Именно: первая степень лишь та, что оно, противодействуя эгоистическим или злым мотивам, удеризшает меня от того, чтобы а причинял другому страдание, т. е. производил то, чего еще нет, сам становился причиною чун,их скорбей; затем вторая, высшая степень — та, когда сострадание, действуя полозгительно, побуидает меня r деятельной помощи. Разграничение так называемых обязанностей права и обязанностей добродетели, правильнее, справедливости и человеколюбия, разграничение, которое у Kaama выходит таким натянутым, получается здесь совершенно само собою и тем свидетельствует о верности принципа: это ecrecTnennaa, вполне яснаа и резкая граница мсзкду отрицательным и положительным, мсиду "не вредить" и "помогать". Прекнее наименование "обязанности права" и "обязанности добродетели", причем последние называются такие обязанностями любви, несовершенными обязанностями, имеет преидс всего тот недостаток, что оно ставит genus~ в одном ряду со species~~, ибо справедливость топе есть добродетель. Затем, в основе его лежит слишком широкое pacnpocrpaneane понятия облзаиности, которое я нине поставлю в его истинные рамки. На место вышеприведенных двух видов обязанностей я ставлю поэтому две добродетели: добродетель справедливости и добродетель человеколюбия, которые я называю кардинальными добродетелями, потому что вес прочие нз них следуют практически и могуг быть выведены теоретически. Обе они коренятся в естественном сострадании. Само ае это сострадание — бесспорный факт человеческого сознания, существенно ему свойственно, основано не на предположениях, понятиях. религиях, догматах, мифах, воспитании и образовании, а имеет исконный и непосредственный характер, запойно в самой человеческой природе, даст именно поэтому себя знать при всяких обстоятельствах и сказывается во всех странах и во все времена: вот отчего к нему, как z чему-то необходимо имеющемуся в ка:ядом человеке, всюду с уверенностью апеллируют, и нигде оно нс принадлемит к "чухны богам".

~ род (лат.).

~ ~ валовым отлячвем (лат.).

451

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 451. Читать онлайн