Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 319. Читать онлайн

Таким образом, предпринимаемое нами теперь косвенное исследоваыие на почве познавательной способности ы открытого для see внешнего мира вместе с тем, однако, прольет много саста и на предыдущий ирямой анализ и тем послуыит х ero дополнению, тах хах вскроет естественные заблуыдсния, возникающие ыз ложного истолкования крайне простого свидетельства нашего самосознания, когда это последнее приходит в столкновение с сознанием других вещей, которое представляет собою познавательную способность и имеет свой корень в том se субъекте, что и самосознание. Мало того, лишь в конце этого косвенного исследования у sac получится некоторое понимание истинного смысла и содержания того "я хочу", которое сопровоыдаст вес sama поступки, и сознания изначальности н самодеятельности, сознания, превращающего нх в ка~аа поступки, — тогда только будет завсрmeso занимавшее нас до снх пор прямое исследование.

Волы перед сознанием

другах вещей

Обращаясь теперь со своей проблемой х познавательной способности, мы заранее знаем, что тах хах способность эта по существу своему направлена вовне, то воля sc может быль для see предметом непосредственного Bocllpssrsa, каким она была для самосознания, оказавшегося, однако, некомпетентным в нашем деле. Здесь мы молем оперировать лишь с одаренными волею существами, хоторые предстоят перед познавательной способностью в хачествс объективных и внешних явлений, т. е. хах предметы опыта, ы их надо теперь исследовать и анализировать ras таховые, частью по общим, господствующим ыад всем вообще опытом, что касается его возможности, à priori известным правилам; часпю по фактам, какие дает готовый и дсйствительыо имеющийся опыт. Тут узге, стало быть, мы имеем дело не с самою ваиею, открытой лишь для внутреннего чувства, а с хотящыми, движимымя вомю сущесииами, которые служат объехтами внешних чувств. Если ые с этим и связан тот недостаток, что нам приходится рассматривать подлинный предмет наших изысканий лишь косвенно и ыа более далеком расстоянии, то недостаток этот перевешивается тем преимуществом, что мы можем теперь пользоваться при своем исследовании гораздо более совершсыным органом, неыелы темное, глухое, одностороннее прямое самосознание, тах называемое выутрсыыее чувство, — именно рассудком, снабженным всеми внешними чувствами и всеми средствами для объекиимного понимания.

Самой общей и коренной формой этого рассудка оказывается закои иричянмоеиш, тах taK дали только благодаря его посредству осуществляется созерцание реальыого внешнего мира, в котором мы ощущаемые в наших органах чувств состояния и изменения тотчас и вполне непосредственно понимаем хах "действия" и (без постороннего руководства,

319

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 319. Читать онлайн