Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 442. Читать онлайн

оказыватъся такими сильными, если бы онн, подобно пороху в рузкье, не были сизты в виде долго выношенной, в глубине души питаемой ненависти. В болыпинсгве случаев злоиелательство возникает из неизбскных и на калдом шагу происходящих коллизий эгоизма. Затем оно возбуидается такие и объективно зрелищем всякого рода пороков, недостатков, слабостей, глупостей, погрешностей и несовершенств, какие, в болыпей или меныпей степени, всякий являет перед другими, по крайней мере, при случае. Дело может зайти так далеко, что иному, быть монет, особенно в минуты ипохондрического настроении, мир покажется с зстетической стороны музеем карикатур, с интеллектуальной — желтым домом, а с моральной — мошенническим притоном. Ясли такое настроение становится постоянным, возникает мизантропия. Наконец, главный источник злоиелательства — заанстнь, или, скорее, она сама узко есть злоиелательсгво, возбуидаемое чуиим счастьем, состоянием или преимуществами. Ни один человаг вполне от нее не свободен, и ухге Геродот (Пl, 80) сказал: "Ф36чос &рулЭач &)зфбатаз &чЭрозягр"». Однако степени ее очень различны. Всего непримиримее и язвительнее бывает она, когда направлена на личные качества, танках здесь завистнику не остается узко никакой надежды; вместе с тем она принимает тогда наиболее гнусный характер, так как человек ненавидит то, что он долиен был бы любить и чтить, но так обстоит дело:

Di 1or раг piu che d'айп', invidia з'abbia,

Che рег se stessi son ievati à volo,

Uscendo fuor deBa commune gabbia««,—

жалуется узге Петрарка. Более подробные сообрал;ения относительно зависти содержатся во втором томе Parerga, $ 114'зз. В некотором отношении противополозкность зависти составляет элорадстнао. Однако чувствовать зависть свойственно человеку, находить ие удовольствие в злорадстве — дьяволу. Her более непогрешимого признака совершенно дурного сердца и глубокой моральной порочности, ran черта чистого, сердечного злорадства. В ross оно подмечено, того надо навсегда избегать: "Hic niger ast, hunc tu, Romane, caveto"»»». Зависть и злорадство сами по себе имеют лишь теоретический характер; на практике они становятся злобою и жестокостью. Эгоизм может вести ко всякого рода преступлениям и злодеяниям, но причиняемый им при зтом ущерб и горе другим есть для nero просто средство, а не цель, стало быть, получается здесь лишь случайно. Для злобы хс и жестокости страдания и скорби других сами по себе слузкат целью, а их причинение — наслаждением. Потому эти свойства предсгавляют высшую степень морального порока. Правило крайнего згоизма — "Neminem juva, imo опшез, si forte conducit (значит, все еще условно), laede". Правило злобы: "Omnes, quantum potes, laede". Как злорадство есть лишь теоретическая хесгокость, так xecrorocn» — лишь практическое злорадство, и последнее принимает вид первой, коль скоро представится случай.

« "Зависть юначально присуща человеческой натуре"'» (греч.).

««Наверное, болыпе других возбуидают зависть те, Кто, поднавшись силою собственных крыльев, Улетел из обшей длк всех клетки.

° «« "Римллнан, вот ато опасен, ато черен, его берегиск"'» (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 442. Читать онлайн