Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 353. Читать онлайн

Именно, если дурной поступок возникает ю природы, т. с. вро1кденных качеств человека, то ввна за него лезгит, очевидно, на создателе этой природы. Поэтому-то и придумали свободную волю. Откуда ае при се признании данный поступок происходит, это совершенно неювестно: нбо она, в сущности, есть чисто отрицательное свойство и означает только, что ничто не вынуидаст и ие удсрзгивает человека поступить так или иначе. Но этим нисколько не yscaseTcs, где ае в конце концов источник поступка: его нельзя приписать вров1денной или приобретенной природе человека, так как тогда ero надо вменить нашему творцу; но его нельзя объяснить и одними внешними обстоятельсгвами, так как тогда его придется отнести иа долю случая. Таким образом, человек во всяком случае остается неповинным, а между тем его все-таки делают отвстствепным за его поведение. Физическим символом свободной воли слупят необремсненныс грузом весы: они остаются в покое и никогда нс выйдуг ю csoero равновесия, пока гго-нибудь не положено на одну из их чашек. Как они не могуг производить двииения сами нз себя, точно так згс и свободная воля сама собою не ведет к данному поступку, по той именно причине, что из ничего ничего не получается. Чтобы весы опустились в какую-нибудь сторону, для этого на них доли1но быть полозаено какое-либо постороннее тело, которое тогда и будет источником движения. Точно так ие и человеческие поступки долины производиться чем-нибудь таким, что действует ноложителъно и есть нечто болыпее, висли просто отрицанельная свобода. Но зто возможно лишь в двоякой форме: нлн таким фактором являются мотивы сами по себе, т. е. внешние обстоятельства, — в таком случае, очевидно, человек не отвечает за свой поступок, и тогда все люди при одинаковых обстоятельсгвах дол:ниы были бы поступать совершенно одинаково; или ае поступок человека обусловливается его воспринмчивосп*ю к такого рода мотивам, стало быть, врожденным характером, т. е. исконно присущими человеку склонностями, которые у разных индивидуумов могут быть различными и в ашу которых действуют мотивы. Но тогда воля не будет узке свободной, ибо склонносги эти представляют собою тяиесть, полозгенную аа чашку весов. Ответственность возвращается на того, rro их вломил, т. е. кто проювел человека с такими склонностями. Вот почему человек ответствен за свое поведение при том лишь условии, что он сам есть собственное проюведение, т. е. обладает самодеятельностью.

Изложенный здесь взгляд аа дело обнаруииваст перед нами все то значение, какое принадлежит свободе воли: она необходимо создает пропасть мезгду творцом и грехами его творения. Отсюда понятно, почему теологи так упорно за нее держатся, а нх щнтоносцы, профессора философии, лоялънейшим образом их в этом поддерзкивают с таким рвением, что, оставаясь глухнмн и слепыми r самым убедительным доводам всяких мыслителей, никак не хотят расстаться со свободной волей и борютск за нее как "pro ara et focis" а.

Но пора ке закончить нашу прерванную выше речь об Августине: его мнение, в общем, сводится к тому, что человек, собственно, обладал

а "за алтарь я очаг"а' (лат.).

12 Шопаа~аузр h., т. 3

353

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 353. Читать онлайн