Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 68. Читать онлайн

которая попадает в меня; мезкду падением черепицы н моим выходом нет причинной связ, и, однако, та последовательность, что мой выход предшествовал падению черепицы, определяется в моем восприятии объективно, а не субъективно, не моим произволом, который, конечно, предпочел бы обратную последовательность. Точно так ке последовательность тонов музыки определяется объективно, а не субъективно — мною, слушателем; но кто станет говорить, что музыкальные тоны следуют друг за другом по закону причины и действия7 Даме последовательность дня и ночи, несомненно, познается нами ках объективная, но, разумеется, мы в них не видим причины и действия друг друга; до Коперника мир был в заблуидении относительно вх общей причины, но от этого истинное познание нх последовательности не страдало. Кстати сказать, этим oapoaepraerca и пшотеза Юма, ибо самая древняя и не имеющая исключений последовательность дня и ночи никого, однако, не заставила силой привычки считать их причиной и действием друг друга.

Кант говорит в другом месте, будто представление только тем обнарухиваст свою объективную реальность (т. е. может быть вполне отличено от простых грез), что мы познаем его необходимую и подчиненную известному правилу (закону причинности) связь с другими представлыиями и его место в определенном хронологическом порядке наших представлений. Но rar мало таких представлений, относительно которых мы познаем то место, какое закон каузальности дает нм в ряду etplpIHH и действий! И тем не МСНсе мы всегда умеем отличать объективные представления от субъективных, реальные объекты от грез. Во сне, когда мозг изолирован от периферической нервной системы и потому ограиден от BHcIBHHx впечатлений, мы не можем делать этого отличим; вот почему в своих сновидениях мы IlpRHHMacM грезы за реальные объехты, и лишь пробуидаясь, т. е. при возвращении в сознание чувсгвителъных нервов и с ними внешнего мира, мы узнаем свою ошибку; впрочем, и во сне, пока он не прерван, закон причинности сохраняет свои npasa, только с тою особенностью, что ему часто предлагается невозмовшый материал. Мои:но подумать, что Кант в приведенной цитате находился под влиянием Лейбница, как ни противоположна ему в других отношениях вся философия последнего: припомним, что совершенно похоиие утверждения находятся у Лейбница в его "Новых опытах о человеческом разуме" (кн. 4, гл. 2, $ 14), например: Реальность ощущаемых вещей состоит только в связи явлений, которая долина иметь свое основание, и в этом заключается их отличие от сновидений... Истинный критерий в применении к объектам чувств — это связь явлений, которая служит порукой истин факта, по отношению к внешним для нас, ощущаемым предметам".

Во всей этой демонстрации априорности и необходимости закона причинности, исходящей из того, что мы только через его посредство познаем объективную последовательность изменений и что поэтому он является условием опыта, Кант, очевидно, впал в крайне удивительную и совсем явную ошибку; она может быть объяснена только как результат его углубления в априорную часть нашего познания, углубления, заставившего его потерять из виду то, что долило было бы каждому бросать-

68

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 68. Читать онлайн