Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 377. Читать онлайн

Заключение ю этих двух посылок — то, что мне долина быть предоставлена полная parrhesia~ вместе с правом подвергать сомнению все и что если я паае при таких условиях хоть что-нибудь действительно сделаю по этому вопросу, то будет сделано многое.

Но мне предстоят еще другие трудности. Ведь, сверх того, Королевская Академия требует, чтобы фундаменту этики было дано самостоятельное, обособленное изложение в краткой монографии, и ставит сто, следовательно, вне cams с совокупной системой какой-либо философии, т. е. собственно мстафюики. Эго не только долило затруднить решение задачи, но nase необходимо делает его неполным. Уме Хрпстиап Вольф говорит: "Tenebrae in philosophia practica non dispeHuntur nisi luce metaphysica affulgente"~~ ("РЫоворЫа practica"', ч. 2, й 28), а Кант: "...метафю~пн долина быть впереди, и без нее вообще нс может быть никакой моральной философии"ь (" Основы мстафюики нравственности". Предисловие). Ибо, подобно тому как всякая религия на земле, предписывая моральные требования, не обосновывает их собою, а даст нм опору в догматике, для которой это и слузкит главною целью, точно так ие в философии этическая основа, какова бы îíà as была, сама опять-таки долина иметь свой отправной и опорный пункты в какой-нибудь мстафюике, т. е. в данном объяснении мира и бытия вообще. Ведь последняя и подлинная разгадка внутренней сущности всех вещей необходимо долина находиться в тесной связи с истинным пониманием этического значения человеческих поступков, и во всяком случае то, что выставляется в качестве фундамента нравственности, если это не будет просто абстрактное положение, которое, нс имея опоры в реальном мире, свободно висит мезгду небом и землею, долило представлять собою какой-нибудь либо в объективном мире, либо в человеческом сознании данный факт, причем последний, как таковой, сам, в свой черед, моист быть лишь феноменом н, стало быть, как вес феномены в мире, нулдастся в дальнейшем объяснении, за каковым и обращаются тогда к метафизике. Вообще философия настолько представляет собою связное целое, что невозмолно дать исчерпывающего изложения какой-либо одной се часги, нс открывая глаза на все остальное. Вполне справедливы поэтому слова Платона: "Ашшае мего naturam absque totius natura вигйаеп(еп cognosci posse existimas" ~~~ (" Федр", с. 371, Bip.'ь'ь). Мстафюика природы, метафизика нравов и метафизика прекрасного взаимно предполагают друг друга и лишь в своем сочетании дают законченное объяснение существа вещей и бытия вообще. Вот почему если бы кто одну ю них разработал до ее последней основы, тот вместе с тем необходимо распространил бы аюи разъяснения и на остальные, подобно тому как если бы aro пришел r исчерпывающему, до последней основы ясному уразумению какой-либо одной вещи на свете, тот вполне понял бы и весь прочий мир.

ь свобода слова (аащ.),

ьь "Мрак в практвчсской фвлософвв ркссеввкстсл лвшь прв свете мстафвзвкв" (лат.).

~ьь "Думаешь лв ты, что мозно лостойвым образом поствчь првролу души, вс поствгвув природы целого?"' (лат,),

++++ Бвповтввскос взльввс

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 377. Читать онлайн