Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 97. Читать онлайн

н основе его результат охазывастся именно тот, х которому пришел наш великий Кант, то оно не должно вследствие этого сейчас же поступаться BCRKOH честью н coBccrblo и, подобно вору, пусхаться в обходы, для того толью, чтобы хах-нибудь вернуться на иудейсхую почву хвх свою conditio sine qua non~, наоборот, оно должно искренне и просто искать истины на других путях, какие сами перед ним откроются, и не следовать иному свету, кроме разума; оно должно продолжать свой путь, не заботясь о том, худа он приведет, уверенно и спохойно, хах человек, хоторый трудится во имя своего призвания.

Бели наши профессора философии иначе понимают дело и полагают, что они не могут с честью вкушать хлеб свой, лоха не возведут на престол Господа Бога — хах будто Он нуждается в них! — то уже одно зто похазывает, почему им тах не нравятся мои произведения и почему они считают меня человеком совсем не своего лагеря: действительно, я не могу слуизггь в одном ряду с подобными людьми и у меня нет, хах у ннх, для хаждой ярмарки новейших известий о Господе Боге.

Глава VI

О третьем классе объектов

дла субъекта и о аосподствукицей

в нем форме закона достаточного

основании

It 35

Объяснение этого класса объектов

Третий класс объектов для способности представления образует формальная часть полных представлений, т. е. à priori данные созерцания форм внешнего н внутреннего чувства — пространства и времени.

Ках чистые созерцания, они, сами по себе и отдельно от полных представлений и от привходящих, только благодаря последним, определений наполненности и пустоты, являются объектами способности представления; ибо даже чистые точки и линии не могуг быть представлены, а TOJIbxo созсрцаются а рпоп', подобно тому xsx и бесконечная протяженность и бесхонечная делимость пространства и времени могут быть предметами лишь чистого созерцания и чужды эмпиричесхому. То, что отличает этот класс представлений, в котором время и пространство чисто соэериаются, от первого класса, в хотором они (и х тому же совместно) вослримимаются, -; я поэтому и определил ее, с одной стороны, хах восприемлсмость времени и пространства, а с другой — хах объективированную причинность.

Наоборот, форма рассудка — причинность — не есть сама по себе и отдельно объект способности представления, а привходит в сознание толью вместе с материальной частью познания и в ней.

в необходимое условие (лат.).

4 Шопавгауэр А., т. 3

97

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 97. Читать онлайн