Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 313. Читать онлайн

от нашей волн, несомненно подтверхдаемая самосознанием, есть нечто совсем иное, нсхели независимость наших волевых актов от внешних условий, под которой понимается свобода воли и о которой самосознание ничего не мохст нам сообщить: она вне его компетенции, так ках касается причинной связи мехду внешним миром (данным нам как сознание лругнх вещей) и нашимн решениями, самосознание хе не мохст судить об отношении того, что лехнт совершенно вне ero сферы, х тому, что находится в его пределах. Ибо никакая познавательная способность не в состоянии определить такое соотношение, один ю членов которого никоим способом нс мохст быль ей дан. А ведь очевидно, что объекты хотения, которыми именно определяется волевой акт, лсхат вне границ самосозиаиия, в сознании других ееигей; в самосознании содерхится единственно сам волевой arr, à вопрос идет о причинном соотношении махну этими объектами и этим актом. Самосознанию подлехит исключительно волевой arr вместе с его абсолютной властью над членами тела, которую, собственно, и разум~от под "что я хочу". И волевым актом он становится, дахс для самосознания, только через применение этой власти, т. е. через поступок. Пока хе он только назревает, ero называют желанием, когда он готов -; а что он перешел в эту стадию, в этом и самосознание убехдастся лишь через посредство поступка, ибо до тех пор он мохст юменяться. И здесь мы стоим ухе как раз у главного источника той во летом случае несомненной иллюзии, в силу которой человек простой (т. е. чухдый философии) вообрахаст, будто для aero в каком-либо данном случае были возмохны противополохныс волевые акты, и при этом самоуверенно ссылается на свое самосознание, которое якобы об этом свидетельствует. Именно — он смешивает хелание с хотением. Жеяаиия у него могут быть противополохныс~, но «отение бывает лишь одно; каково оно будет, зто дахе для самосознания впервые обнарухивается лишь лостулком. Огносителъно хе закономерной необходимости, благодаря которой ю протнвополохных хеланий волевым актом и поступком становится то, а не другое, самосознание потому именно ничего нс мохст нам открыть, что оно, по сказанному, узнает результат исключительно à posteriori, не имея о нем юеденнй à priori. Противополохные хелания со своими мотивами возникают перед ним и исчезают, сменяясь и повторяясь: о кахдом ю них самосознание удостоверяет, что оно превратится в поступок, если станет волевым актом. И правда, для кахдого ю них существует эта последняя, чисто субьектиеиая возмохность, которая именно и вырахастся словами "я могу делать то, что я хочу". Но такая еубьектиеиая возмохность есть возмохность чисто гипотетическая, она означает только: "Если яэтого захочу, ,я могу это сделать". Нухные хе для хотения условия находятся не здесь, нбо самосознание содерхнт лишь само хотение, а нс его определяющие основания, которые лехат в сознании других вещей, т. е. в познавательной способности. Дело хе решает объективная возмохиость, а она лехнт вне самосознания, в мире объектов, r которым принадлехат мотив н человек rar объект, и поэтому она чухна самосознанию и относится к сознанию других вещей.

е См. об этом: "Parerga", т. 2, $ 327 первого вэлавик.

313

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 313. Читать онлайн