Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 483. Читать онлайн

свободы и необходимости. Поэтому я еще раз прошу прочесть здесь то, что там сказано. По изложенному там, "operari" при появлении мотивов становится совершенно необходимым, поэтому свобода, обнаруиивающаяся исключительно в ответственности, мотет заключаться только в "esse". Правда, упреки совести прежде всего и по видимости направлены на то, что мы сделали, но собственно и в сущности они касаются того, что такое мы есть: ведь только наши деяния дают на этот счет полноценное свидетельство, относясь r нашему xaparrepy, rar симптомы r болезни. В этом "esse", стало быль, в том, что мы есть, доли:ны заключаться такие вина и заслуга. То, что мы или уважаем и любим, или презираем и ненавидим в других, есть не преходящее и изменчивое, а посгоянное, раз навсегда существующее: это то, что они есть, и если мы когда-нибудь разочаровываемся в них, то мы не говорим, что они изменились, а что мы в них ошиблись. Точно так ие предметом нашего довольства и недовольсгва самими собой бывает то, каковы мы есть, каковы мы непрелоино есть и остаемся; это распространяется давке на интеллектуальные, лаке на физиогномические свойства. Как и:е, стало быть, вине и заслуге не ломать в том, что мы есть7 Все более близкое знакомство с самим собою, все более пополняюгцнйся лротокол деяиий ccrr соеесть. Темою совести слуз:ат преиде всего наши постуши, притом именно те, в которых голос сострадания, прюывавший нас по крайней мере не обииать других или даме оказывать им помощь и поддерику, либо был оставляем нами без внимания, так как нами руководил эгоюм или даме злоба, либо ае принимался нами в расчет с отречением от этих двух последних влияний. Оба случая отмечают величину разницы, какую мы полагаем между нами и другими. На этой размице в конце концов основаны степени моральности нли имморальности, т. е. справедливости и человеколюбия, а таике их противоположностей. Посгоянно обогащающееся воспоминание о важных в этом отношении постушах все более и более дополняет картину нашего характера, истинное знакомство с самими собою. Отсюда уие получается довольство или недовольство собою, тем, что мы есть, в зависимости от того, что преобладает: эгоюм, злоба илн сострадание, т. е. насколько было больше нли меньше то различие, какое мы проводили меиду нашей личностью и остальными. По тому хе масштабу судим мы такие о других, с характером которых мы ошть-таки знакомимся эмпирически, как и с собственным, только менее совершенно: здесь в виде похвалы, одобрения, уважения или порицания, неодобрения и презрения выступает то, что при суждении о себе сказывалось rar довольство или недовольство, доходящее порою до угрызений совести. Что и упреки, какие мы делаем другим, лишь с иереого взгляда направлены на деяния, собственно же — на их неюменный характер, и что добродетель и порок считаются неотъемлемыми, постоянными свойствами, об этом свидетельствуют разные, очень часто встречающиеся обороты речи, например: "Теперь я вн:иу, каков ты!"; "Я ошибся в тебе"; "Now I sec what you arel" в — "Чойа довс, comme tu cs!" вв; "Я не таков!"; "Я не такой человек,

' "Теперь к ввиу, каков тыГ' (англ.)

вв "Вот ты каков!" (фр.)

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 483. Читать онлайн