Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 426. Читать онлайн

щнйся во времени н последовательности arroa, так что явление зто во всех своих обнаруэкениях, какие вызываются мотивами, долиыо представлять постоянство закона природы, благодаря чему все акты человек совершает со строгою необходимостью. Таким образом была приведена к рациональному основанию и та неюменность, та неуклонная эакостенелость эмпирического xaparrepa у кикдого человека, которую давно уае подметили мыслящие умы (мех тем rar остальные мнили, будто характер человека моино изменить разумными представлениями и моральными увещаниями). Следовательно, она была установлена и для философии, которая благодаря этому припша в согласие с опытом, так что пересгала терпеть посрамление от народной мудрости, давным-давно высказавшей эту истину в испанской пословице: "Lo que con el capillo, sale con la mortaja" ("То, что приходит с детской шапочкой, уходит с саваном"), или: "Lo que en la leche se mama, en la mortaja se derrama" ("Что всосано с молоком, выливается в саван").

Это учение Kmuna о совместном существовании свободы и необходимости я считаю величайшим ю всех завоеваний человеческого глубокомыслия. Вместе с трансцендентальной эстетикой зто — два больших брильянта в короне кантонской славы, которая никогда пе померкнет. Как ювестно, Шеллинг в своей статье о свободе дал парафраз этого кантонского учения, более вразумительный для многих благодаря его нивому колориту и наглядности изложения; я похвалил бы его, если бы Шеллинг имел честность сказать при этом, что он излагает здесь кантонскую, а не свою собственную мудрость, за каковую ее до снх пор еще считает часть философской публики.

Но зто кантонское учение и сущность свободы вообще монжо уяснить себе такие, поставив их в связь с одной общей истиной, наиболее сзгатым выражением которой я считаю довольно часто попадающееся у схоластов положение: "Operari веош1иг esse"«, т. е. всякая вещь на свете действует сообразно с тем, что она есть, сообразно со своей природой, в которой поэтому узге potentia««содержатся все ее проявления, наступаа actu«««, когда их вызывают внешние причины, чем и обнаруи:шастся именно сама эта природа. Это — эмпирический характер, тогда как его внутреннею, недоступной опыту, последнею основою слуижт умолостигаемый характер, т. е. внутренняя сущность данной вещи. Человек нс составляет исключения ю остальной природы; и у него есть свой неюменный xaparrep, который, однако, вполне индивидуален и у каидого иной. Последний-то и эмлиричен для нашего восприятия, но именно поэтому он есть лишь яелеиие; что ае представляет он по своей внутренней сущности, называсгся умопостигаемым характером. Все его поступки, определяемые в своих внешних свойствах мотивами, никогда не могуг оказаться иными, яснели это соответствусг этому неизменному индивидуальному характеру: каков rro есть, так долнен он н поступать. Вот почему для данного индивидуума в каидом данном отдельном случае безусловно возможен лишь один поступок: operari sequitur esse. Свобода относится не r. эмпирическому, а единственно r умопостнга-

« "действие сдсдуст из бытия"'и (лат.). ««в воэмозжоств (лат.).

«««в дсйстввтелъаости (лат.).

426

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 426. Читать онлайн