Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 430. Читать онлайн

Если в кантонской этике сказывается известный моральный педантизм, то у Фихте комичнейшсе моральное педантство даст богатый материал для сатиры. Прочтите, например, на с. 407 — 409 решение известного казуистического примера, когда нз двух человеческих згизней одна обречена на гибель. Точно так зге все ошибки Канта возведены в превосходную степень: например, с. 199: "Поступать по влечениям симпатии, сострадания, человеколюбия безусловно неморально н морали противоречит"; с. 402: "Побузкдением r оказанию услуг никогда не должно слулзггь необдуманное добросердечие, а только ясно сознанная цель — сколь возмозгно более способствовать нричннностн разума". Но среди этого псдаитства с очевидностью проглядывает собственная философская неразвитосп Фихте, какой и надо озкндать от человека„которому учнтсльспю никогда не оставляло времени для учыия: он серьезно выставляет и самыми ходячими доводамн защищает ИЬегпш arbitrium indifferentiae (с. 160, 173, 205, 208, 237, 259, 261). Кто еще нс вполне убенден, что мотив, хотя и воздействуя через посредство познания, есть такая ие причина, как н всякая иная, и, значит, влечет за собою ту ас необходимость следствия, как и aearaa иная, так что все человеческие поступки имеют строго необходимый характер, — тот еще не развит философски н не знаком с элементами философского познания. Признание строгой необходимости человеческих поступков — это пограничная линия, отделяющая философские умы от других; и, придя к ней, Фихте ясно показал, что он принадлезшт к последним. Если зке он затем опять, идя по следам IGuuna (с. 303), говорит вещи, стоящие в прямом противоречии с вышеприведенными местами, то зто только доказывает, rar н sotoaccmo других противоречий в его сочнненлях, что он совсем не имел твердого основного убезгдсния как чслов~, никогда серьезно нс относившийся r исследованию истины, — да такое убсидение совершенно и не было нузгно для его целей. Bcero комичнее, что этого человека восхваляли за самую строгую последовательность, принимая за таковую его педантический тон, пространно доказывающий трнвиалъныс вещи.

Самое полное развитие этой фнхтевской системы морального фапылизмл ыы находим в его мослсднсм сочинении: "Наукоучение, нзлоиенное в его общих чертах" (Берлин, 1810), которое имеет то преимущество, что заключает всего 46 сграннц ш-12' и все-таки содерзгнт in nuce всю его философию, rar что его моино рекомендовать всем тем, кто считает свое время слишком ценным, чтобы тратить «ro на более обширные произведения этого автора, написанные с волъфианской пространностью н скукой и рассчитанные собственно на обман, а нс на поучение читателя. Итак, в этом маленьком сочинении говорится на с. 32: "Интуиция чувсгаснного мира нуина была лишь для того, чтобы в этом мире л проявилось как абсолютно должелаивующее". На с. 33 появляется дале "долг очевидности долга", а на с. 36 — "долг усмотрения, что я должен'*. Вот куда, следовательно, сейчас re после Канта привела, как

безоаасвостл"; с. 420: "Нет якого взгляда ва моего бллззгего в области нравственного закова, кроме того, что ов epyhue разума".

° в оболочке (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 430. Читать онлайн