Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 15. Читать онлайн

(essentia) в отличие от existentia (существования), а не отрицает ее; иначе roaopa, оно полагает сущность вещи, а не уничтожает. Поэтому, так хак мы исследуем только самую в~ць, а не внешние причины, мы не можем найти в ней ничего тахого, что могло бы ее уничтожить". Это значит: так как понятие не может содержать в себе ничего противоречащего своему определению, т. е. сумме своих признахов, то и веппь не может содержать в себе ничего такого, что могло бы сделаться причиной ее уничтожения. Эта мысль достигает своего крайнего развития в несколько длинном втором доказательстве одиннадцатой теоремы (ч. 1), где причина, которая могла бы разрупппь или уничтожить какое-нибудь существо, смешивается с противоречием, которое находилось бы в определении данного существа и поэтому уничтожало бы его. Необходимость смешивать причину и основание познания становится здесь такой настоятельной, что Спиноза никогда не решается сказать просто causa, или же ratio~, а всякий раз принузгден говорить: ratio seu causa~~, н этот оборот встречается здесь для прикрытия подлога на одной странице восемь раз. То же самое делал уже Декарт в приведенной выше аксиоме.

Таким образом, пантеизм Спинозы — собственно только реалнзания онтологического доказательства. Вполне принимает он онтотеологическое положение Декарта: "Самая безмерность природы Бога является иричиной или основанием (causa sire ratio), вследствие хоторых Он не нуждается ни в кахой причине для своего существования"; вместо deus говорит он всегда (в начале) substantia, а потом захлючает: "Сущность субстанции необходимо предполагает существование, и, следовательно, субстанция будет причиной самой себя (causa sui)" (Этика, ч. 1, теор. 7). И вот, значит, тем же аргументом, хахим Декарт доказывал существование Бога, доказывает он абсолютно необходимое существование мира, который, следовательно, не нуждается в Боге. Еще яснее выводит он это во второй схолии а 8-й теореме: "Тах ках в природу субстыщии входит существование, то ее определение должно захлючать в себе необходимое существование, и поэтому уже из простого определения ее следует заключать об ее существовании". А этой субстанцией, ках известно, является мир. В том же смысле говорит он в доказательстве к 24-й теореме: "То, природа чего, рассматриваемая сама в себе (т. е. определение), заключает в себе существование, служит причиной самого себя".

Итак, то, что Декарт установил только идеально, только субьективно, т. е. исключительно для нас, исключительно в целях познания, именно для доказательства бытия Божьего, то Спиноза понял реально и обьекmusxo, как действительное отношение Бога к миру. У Декарта в понятия Бога лежит существование, которое и становится поэтому аргументом в пользу Его действительного бытия: у Спинозы Бог заключен в самом мире. Таким образом, то, что у Декарта было только основой познания, Спиноза делает основанием реальности: если первый учил в онтологическом доказательстве, что из essentia Бога следует Его existentia, то последний выводит отсюда causam sui и ничтоже сумняшеся открывает свою "Этику" словами: "Под ирининою самого себя я разумею то,

~ здесь: основание (лат.).

~~ осяовавве вля причява (лат.).

15

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 15. Читать онлайн