Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 463. Читать онлайн

награду в этом или в ином мире илн иелание приобрести высокий почет и славу благородного сердца, или соображение, что тот, кому а помогаю сегодня, нсхогда может в свой черед помочь мыс или иным образом быть мне полезным и пригодным; наконец, такие если меня побуыдаст мысль, что долиен поддерживаться принцип благородства или благотворительности, так ааа ведь и мне он когда-нибудь может сослуиить сду~кбу, — словом, коль скоро моя цель — какая-нибудь иная, а ыс всецело только чисто обьектиеная, желание помочь другому, вырвать ero ns ero беды и стесненыых обстоятельств, освободить ero от сто страдания; и ничего сверх этого и наряду с этим! Только тогда и исключительно только тогда я действительно проявил человеколюбие, caritas, agape, проповедь которой составляет великую отличительную заслугу христианства. Но как раз те предписаыия, какие Евангелие присоединяет к своей заповеди любви: "sinistra tia manus haud cognoscat, quae dextra facitua — и тому подобные основаны ыа сознании того, что здесь мною выведено, именно, что если моему поступку надлеииг иметь моральную ценность, то моим мотивом полино спустить исипочнтельно только чужое горе — никакое другое соображение. Совершенно верно там ие (Мф., б, 2) говорится, что те, кто дает напоказ, имеют в этом свою награду'г'. Но Веды и здесь дают нам как бы высшую санкцию, неоднократно уверяя, что кто копает какой-либо награды за свои дела, тот еще находится на пути мрака и не готов для искупления. Если бы rro-нибудь, подавая милостыню, спросил меня, что он от этого имеет, то я по совести ответил бы: "То, что в такой ае мере облегчилась участь этого бедняка; помимо ate этого, абсолютно ничего. Если ие этого тебе не нужно и это, собственно, тебя не интересует, то ты, собственно, хотел нс подать милостыню, а заключить торг: в таком случае ты обманулся в расчетах. Если ае для тебя ваяло, чтобы меньше страдал тот, кого гнетет лунда, то ты именно достиг своей цели, достыг этого там, что он менее страдает, и ясно видишь, насколько твой дар вознагразкден".

Но каким ае образом возможно, что страдание, которое не мое, не меня постигает, тем не менее столь ate непосредственно, как в ыыых случаях лишь мое собственное, становится для меня мотивом, побуждает меня действовать? Как сказано, это возможно лишь благодаря тому, что я, хотя оно дано мне лишь как внешнее, только посредством выешней интуиции или взвещени, тем не менее сто сооц!ущаю, чувствую его ках свое и все--таки не d себе, а е другом, так что происходит то, что выражено узке Кальдероиом:

...que entre el ver

Padecer y el padecer

Ningnna distancia hah!a.

("Между зрелищем страдания и страданием нет разницы""®.) uNo siempre е1 peor cs cierto". Jornada П, р. 229".

Но это предполагает, что я до известной степени отождествился

с другим, и, следовательно, упраздыилась ыа мгновение граница ме:кду

а "Пусть левал рука таок пс знает, что делает правая" '~ (лат.)

аь "He всегда асрь худшему". Хораада 11, с. 229 (ueu.).

463

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 463. Читать онлайн