Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 188. Читать онлайн

1'АИешайпе". В разговоре об этой писательнице я выразил мнение, что она даст преувеличенное нзобраиение честности немцев, вследствие чего может ввести иностранцев в заблуждение. Гете рассмеялся н сказал: "да, в самом деле, онн вообразит, что моино ис привязывать seMouàaà r экнпазгу, и чемодан у них отрежут*'. Но потом он прибавил уие серьезно: "А кто хочет узнать немецкую бесчестность во всем сс объеме, тот пусть ознакомится с немецкой литературой". Вот ух правда, так правда! Но что особенно возмущает в бесчестной немецкой литературе, так это служение современности, в котором упраизппотся мнимые философы, действительныс обскуранты. "Служение современности!" Выражение это, хоть я и составляю его по англнйсхому образцу, не нузхдается в объяснении, как и самый факт не нуждается в дохазательствс: если KYO-нибудь возымеет дерзосп отрицать его, то этим самым îí только даст вящее подтверждение моему тезису. Мамае учил, что на человека надо смотреть только хаа вв цель, но нн в KRKOM случае нельзя смотреть на sero как на средство и что на философию надо смотреть как на цель, а не как на средство, — этого он даие не считал нужным говорить. Слузкение современности, в крайнем случае, простительно во всяком одеянии: и в рясе, и в горностаях, но только не в трибонии, плаще философа; кто облачился в него, тот присягнул под знаменем истины, а где надо слуизпь истине, там всякое другое соображение, с чем бы оно ни считалось, является постыдной изменой. Вот почему Сократ не уклонился от цикуты, а Бруно — от костра. А наших мнимых философов отбит поманить куском хлеба, и они сейчас ае увильнут в сторону. Или они настолько близоруки, что не видят, как вот уае совсем, совсем близко, в рядах потомства, сидит история философии и неумолимо, бронзовым стилем в недрогнущсй руке, записывает в свою нетленную книгу несколько ropsaux строк осуидсния? Или их это мало печалит? Оно, конечно, "apres moi lе <Ы1пйе"е, в крайнем случае можно еще сказать; но "apres moi le m8pris"ее ках-то нейдет с языка. Я думаю поэтому, что пред судом истории и потомства они поведут такую речь: '*Ax, милое потомство и история философии! Вы очень ошибаетесь, если принимаете нас всерьез! Какие мы философы?! Боке нас упаси! Мы не более как профессора философии, мы — горе-философы, мы — чиновники; нельзя ас в самом деле вызывать на действительный турнир театральных рыцарей в картонных латах". Конечно, судьи примут все это в сообразкение, вычеркнут из своей книги все эти имена и даруют им beneficium perpetui silentii'ss

От этого отступления, в которос 18 лет назад вовлекло меня зрелище слуиення современности и тартюфианства, — впрочем, тогда еще не достнгпшх такого расцвета, как ныне, — я возвращаюсь к той части своего учения, которая была хоть и не самостоятельно продумана, но все-таки подтвсрвщена г. Брандисом, для того чтобы сделать к ней несколько пояснений, а которым впоследствии я присоединю еще несколько других подтверидений, полученных ею со стороны физиологии.

в "после мена — хоть потоп"*' (фр.). " "uocne мена — хоть позор" (фр.).

еее благолеанне ве пеого забвения (лат.).

!88

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 188. Читать онлайн