Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 93. Читать онлайн

различия, и его эволюций к природе, или хах интуиция возникновения Бога из его темного основания, или безосновного, а la Якоб Беме; нахонец, как чистое самопознание абсолютной идеи и балетное зрелище самодвижения понятий, — но при этом всегда еще как непосредственное восприятие божественного, сверхчувственного, божества, красоты, истины, добра и каких еще угодно существительных, или zax простое, предчувствие всех этих велихолепий. Неужели это разум7 О нет, это — фокусы, хоторые должны выручить из беды профессоров философии, поставленных в затруднительное положение серьезной критикой Канта, и помочь им как-нибудь, per fas aut nefas~, выдать предметы государственной религии за выводы философии.

Так, первая обязанность всякой профессорской философии захлючается в том, чтобы философски обосновать и поставить вне всякого сомнения учение о Боге, Творце и Вседержителе мира, хах личном, следовательно, индивидуальном, разумом и волей одаренном существе, которое сотворило aceaetutyro из ничего и правит ею с высочайшей мудростью, могуществом и благостью. Но вследствие этого профессора философии попали в затруднительное положение по отношению к серьезной философии. Именно, явился Кант, вот уже более шестидесяти лет назад написана "Криппа чистого разума", и в ее результате все доказательства бытия Божьего, которые предлагались на протяжении многовековой истории христианства и которые сводятся к трем единственно возможным способам аргументации, обнаружили свою несостоятельность; там обстоятельно и а рпоп' выяснена даже невозможность всякого такого доказательства, а вместе с нею и невозможность спекулятивной теологии; и это сделано, конечно, не по воцарившейси моде наших дней, не пустым словоизвержением, не гегелевской паутиной, из которой всякий может ткать что ему угодно: нет, Кант сделал это вполне серьезно и честно, по старому, доброму обычаю сделал так, что в течение шестидесяти лет, ках ни мало пришлось это по вкусу многим, пихто, однако, не мог представить дельного возражения; наоборот, доказательства бытия Божьего совсем потеряли доверие и вышли из употребления. С тех пор профессора философии стали очень важничать по отношению к этим доказательствам и даже выражали а ним решительное пренебрежение: дело, мол, само по себе так ясно, что смешно было бы еще его предварительно доказывать. Ах, если бы это раньше знали! Тогда в течение столетий не пришлось бы трудиться над подобными доказательствами, и Канту не надо было бы обрушиваться на них со всею тяжестью критики разума. По поводу этого пренебрежения иному вспомнится, пожалуй, лисица с зеленым виноградом; впрочем, желающий видеть маленький образчих ero найдет очень характерный материал в философских сочинениях Шеллинга (1809, т. 1, с. 152). Но в то время как другие утешали себя тем, что, по словам самого же Канта, нельзя доказать и противоположного — как будто старому хитрецу не было известно affirmanti incumbit probatio", — в это время спасителем для профессоров философии явилось удивительное открытие

а правдами и иеиравдами (лат.j.

авдояазательство опирается иа одобрение (лаги.).

93

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 93. Читать онлайн