Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 446. Читать онлайн

Указание ° доивзательсгво

единственного подлинно морального

° мну льса

После предшествующих, совершенно необходимых предварительных разъяснений я персхозгу к указанию истинного, лежащего в основе всех поступков с подлинной моральной ценностью импульса, и в качестве такового пред нами явится стимул, по своей серьезности и своей несомненной реальности очень далекий от всех изощрений, мудрований, софизмов, произвольно схваченных утверждений и априорных мыльных пузырей, в которых хотят видеть источник морального поведения и основу этики преинис системы. Так rar я хочу не иредложить этот моральный импульс для какого-либо принятия ad libitum~, но действительно доказать cfo rar единственно возмозкный, а доказательство это требует cottocraancsrr многих мыслей, то я высгавляю некоторые предпосылки, которые предполагаются при ведении доказательства и, конечно, могут считаться аксиомами, за исключением двух последних, основанных на данных выше разъяснениях.

1. Ни один поступок нс моиет совешиться без достаточного мотива, точно так ae rar не может двигаться камень без достаточного толчка либо тяги.

2. Равным образом ни один поступок, для которого имеется достаточный по характеру действующего лица мотив, не моет не быть совершен, если ero не сдерзгит с необходимостью какой-нибудь более сильный противомотив.

3. То, что двигает волею, есть исключительно благо и зло, взятые вообще и в самом широком амысле слова; а такие, наоборот, благо и зло обозначают "соответственное или противополоиное воле". Таким образом, всякий мотив должен иметь отношение к благу и злу.

4. Следовательно, всякий поступок относится, rar r своей последней цели, к какому-либо существу, восприимчивому r благу и злу.

5. Существо это есть илн сам действующий, или rro-нибудь другой, который играет тогда при поступке ласаикую роль, так как тот совершается во вред или на пользу и во благо.

6. Всякий поступок, последнею целью которого служит благо н зло самого действующего, эгоистичен.

7. Все сказанное зла о поступках вполне прилозгимо то пю так хе и r воздержанию от таких постушов, для которых имеются мотив и противомотяв.

8. Вследствие сделанных в предыдущем параграфе разъяснений эгоизм и моральная «емкость постуша, беэусловно, исключают друг друга. Если какой-либо поступок имеет мотивом эгоистическую цель, то îí не aaoaer иметь никакой моральной ценности; если за постушом надо признать моральную ценность, то его мотивом нс может быть никакая эгоистическая цель, непосредственная илн rocscaaas, близкая илн отдаленная.

~ по зелаваю (лат )

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 446. Читать онлайн