Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 307. Читать онлайн

Таким образом, отсутствие необходимости будет тояшественно с отсутствием определяющего достаточного основания. Однако в качестве противополозгности необходимому мыслится случайное, которое не идет вразрез с необходвмостью. Именно, всякая случайность бывает ляшь относителв- soiL Ибо в реальном мире, где только н встречается случайное, всякое событие необходимо липп по отношению r своей причине: по отношению ае ко всему остальному, очем оно монет оииаться связанным в пространстве и времени, оно будет случайным. Но если так, свобода, отличительным признаком которой является отсутствие необходнмостн, долина была бы быть безусловной независимостью от всякой причины, а потому определятъся как абсолютно случайное: в высшей степени проблематичное понятие, за мыслнмость которого я не ручаюсь, которое, однако, странным образом совпадает с понятием свободы. Во всяком случае, за свободным остается значение ни в каком отношении не необходимого, иными словами — ня от какого основания se зависящего. Понятне зто, стало быть, в применении r воле человеческой выражало бы, что zazaa-либо индивидуальная воля в своих проявлениях (волевых актах) не определяется прнчняамн либо вообще достаточными основаниями: в противном случае, так как следствие нз данного ocaoaaasa (какого бы рода зто ocaoaaasc sa было) всегда бывает необходимым, ее акты были бы яе свободны, а необходимы. На зтом основано кантонское определение, по которому свобода есть способность самостоятельно начинать ряд изменений. Ибо зто "самостоятельно", приведенное r своему истинному смыслу, означает "без предшествующей причины", а зто тозкдественно с отсутствием "необходимости". Таким образом, хотя лрнведенное кантовское определение даст понятию свободы такой внд, как если бы оно было полозкительным, однако прн блинайшем рассмотрении перед нами опять выступает ero отрицательный характер. Свободной, следовательно, будет такая воля, которая не определяется основаниями, а так zan все, определяющее что-либо, долзгно быть основанием, для реальных вещей — реальным основаннсм, т. е. причиною, то она и будет лишена всякого определенна: иными словами, ее отдельные проявления (волевые акты) безусловно н вполне независимо будут вытекать нз нее самой, не порождаемые с необходнмосп ю предшествующими обстоятельствами, а стало быть, таял:е и не подчиненные никаким правилам. С этим понятием у нас прекращается ясное мьппление по той причине, что закон основания, во всех своих значениях, есть существенная форма всей нашей познавательной способности, здесь ае от него приходится отказаться. Однако и для зтого понятна имеется свой terminus technicus~: зто liberum arbitrium indifferentiae~~. Это, впрочем, единственное ясно определенное, прочное н твердое понятие о том, что называется свободою воли: вот почему нельзя от aero удаляться, не впадая в шаткие, туманные объяснения, за которыми скрывается нерешительная двойственность, как, например, если бы сгалн говорить об основаниях, не порождающих с необходимостью своих следствий. Всякое следствне нз какого-нибудь оаовання необ-

в техяячссвий термин ( иихф.).

"безрвзлячиая свобода воли (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 307. Читать онлайн