Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 401. Читать онлайн

Теперь возразссние, которому презсде всего и непосредственно подлсиит указанная Кантом основа для морали, заключается в том, что это происхоидение aexoero морального закона в нас невозмозкно потому, что оно предполагает, будто человек совершенно сам собою напал на мысль пуститься В пОискн и разведку закона для сВОсй Воли, которому последняя подчинялась бы и с которым она долина была бы согласовыватъся. Но нельзя предполагать, чтобы это само могло прийти ему в голову; зто возмозкно в том разве случае, если первый толчок и повод r этому узсе дан каким-нибудь другим, положительно действенным, реальным и возвещающим себя в качестве тыового моральным импульсом, самопроизвольно воздействующим на человека, паис проникающим в aero. Но такое условие противоречило бы предположению Канта, по которому сам вышеприведенный мыслительный процесс долаен быть источником всех моральных понятий, punctum зайепв~ моральности. Пока ие, тынм образом, условие это не имеет места, так кы, ех 'пуроглеаее, не существует никаких иных моральных импулъсов, кроме a3Iloaeasoro процесса мысли, до тех пор человеческое поведение направляется исключительно эгоизмом, по указанию зыона мотивации, т. е. всякий раз наличные, вполне эмпирические и эгоистические мотивы в каидом отдельном случае сами по себе и ненарушимо определяют поведение человека. Ибо при тыом предположении у аас нет никакого побузгдения и совсем никыого основания, почему нам пришло бы на ум спрашивать о законе, который ограничивал бы наше хотение и которому мы долины были бы его подчинить, не говоря уие об изысканиях и умствованиях по поводу такого зыона, посредством чего только и было бы для нас возможно напасть на странный ход мысли Вышеприведенной рефлексии. Прн этом безразлично, какую степень отчетливости признать за кантовским рсфлехтивным процессом, хотя бы мы, например, хотели низвести ero до смутно лишь чувствуемого сообраиення; никак и разница в этом отношении не подрывает основных истин, что из ничего ничто не получается и что действие требует для себя причины. Моральный импульс, кы всякий дви:иущий волю мотив, непременно долиен сам себя возвещать; поэтому он долиен быть положительно действующим, т. е. реальным; а так кы для человека реальностью обладает лишь эмпирическое или, по крайней мере, предполагаемое в качестве Возмозгной эмпирической наличности, то моральный импулъс на самом деле долиен быть эмпирическим н в виде тыового возвещать себя, являться к нам по собственному почину, не оиидая наших поисков его, сам собою навязыватъся нам, притом так властно, чтобы он в состоянии был, по крайней мере в возмозгности, преодолевать противодействующие эгоистические мотивы при всей их огромной силе. Ибо мораль имеет дело с действительным поведением человека, а не с априорным построением карточных домиков, результаты которого никого Нс заинтересуют среди настоятельных иитейских забот, так что дейсгвие этих результатов перед напором страстей моино сравнить с действием клисгирной струи при похаре. Kes я упоминал уме выше, Кангн видит

е самой сутью (мин.).

~~ соглиэю гипотезе (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 401. Читать онлайн