Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 476. Читать онлайн

рые из иих, например стоики: Ceacra ("О милости", 11, 5), Спиноза (" Этика", IV, пред. 50), Кант (" Критика практического разума", с. 213; R., с. 257)'~' прямо отвергают и порицают сострадание. Но зато мое обоснование имеет за собой авторитет величайшего моралиста всего новейшего времени: таков, без сомнения, Ж.-Ж. Руссо, глубокий знаток человеческого сердца, черпавший свою мудрость не из книг, а из лизни и свое учение предназначавший не для кафедры, а для человечества, — он, враг предрассудков, питомец природы, которого одного она одарила способностью морализировать, не наводя скуку, так как он улавливал истину и трогал сердца. Я позволю себе поэтому привести нз него несколько мест в подтверзгдение моего взгляда, после того как в предыдущем излоиении я, HrcroJILXO возможно, был скуп на цитаты.

В "Discours впг 1'origine de 1шейаШе", с. 91 (Bip.), он говорит: "Есть, впрочем, другое заложенное в душе человеческой начало, совершенно не замеченное Гоббсом. Ero назначение — смягчать в известных случаях резкие проявления самолюбия или возникающего раныпе ero стремления к самосохранению. Оно умеряет в человеке страстность, с которой он предается заботам о собственном благосостоянии, врожденным отвращением к зрелищу страданий ему подобных; я, каиется, не рискую впасть в противоречие, приписывая человеку эту единственную добродетель, признать которую в нем вынуиден будет даэке тот, кто безнадеи:ио изверился в людских добродетелях. Я говорю о сострадательности .. "'и и проч.; с. 92: "Мандевиль хорошо понимал, что, несмотря на все свои высоконравственные принципы, люди оставались бы чудовищами, если бы природа не дала в помощь разуму сострадания. Но он не заметил, что в этом качестве лежит начало всех общественных добродетелей, в которых он отказывает людям. Что представляют собой в самом деле благородство, милосердие и человечность, как не сострадание r слабым, преступным и всему человеческому роду. Благоиелательность и даже друиба имеют своим источником не что иное, rar продолиительное сострадание, сосредоточенное на определенном объекте. Разве иелать, чтобы кто-нибудь не страдал, не значит желать, чтобы он был счастлив... Сожаление будет тем более интенсивным, чем полнее отождествит себя животное, являющееся зрителем, с животным, испытывающим страдание"гп; с. 94: "Итак, ясно, что сострадание — это естественное чувство, которое, умеряя в каидом индивидууме излишнюю активность себялюбия, способствует взаимоохранению всего рода. Оно заставляет нас, не задумываясь, спешить на помощь всем страждущим, оно заменяет в естественном состоянии законы, нравсгвенность и добродетель, с тем преимуществом, что никто не пытается ослушаться его нехного голоса; оно не допустит сильного дикаря отнять у слабого дитяти или беспомощного старца с трудом добытые средства к существованию, если он может рассчитывать найти их в другом месте; оно внушает людям, вместо возвышенного предписания, основанного на разуме и справедливости: rar хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, другое предписание естественной доброты, гораздо менее совершенное, но, быть можт, более полезное: заботься о своем благе, как можно менее вредя другому. Словом, скорее в этом естественном чувстве, чем в тонких операциях ума, нумно искать причину отвращения к содеянию зла,

476

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 476. Читать онлайн