Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 192. Читать онлайн

через познание. В человеческом сознании, которое отличастсв от вэгвотыого созыания тем, что оно содержит ые одни наглядные представления, но и отвлсченныс понятна, независимые от различий времени, действующие, следовательно, одновременно н допускающие вследствие этого обсуидеыие, т. е. конфликт мотивов, — в человеческом созыаыыи произвол выступает в узком смысле этого слова, произвол, который я назвал способностью репить по выбору, но который заключается только в том, что мотив, лапбоясс сильный для данного индивидуального xapaarepa, подавляет другие мотивы и определяет поступок, подобно тому как удар преодолевается более сильным отражением, причем, значит, действие еще наступает здесь с такою хе необходимостью, как и дви:пенне камня, получившего толчок. В этом единогласно и решительно сходятся все великие мыслители всех времен; и зто так are несомненно, как и то, что масса во веки веков этого не поймет и ые постигнет той великой истины, что свободу человека следует искать не в отдельных ero поступках, а в самом нашем бытии и существе. Я ызлозгил зту истину со всею возмоыною ясностью в своем конкурсном сочинении о свободе воли. Таким образом, мнимое liberum arbitrium indifferentiae~' как отличительный признак двииений, исходящих от волн, решительно недопустимо: оно представляет собою утверидение о возмоыности действий без

IIPIPBBL

Каа скоро мы осознаем отличие воли от произвола и убедимся, что последний представляет собою некоторую разновидность или проявление первой, то мы ухе ас встретим никакого затруднения в том, чтобы признать волю и в процессах бессознательных. То, что все двниения нашего тела, даше и растительные н органические, вытекают ыз воли, — это еще ничего ае говорит в пользу их произвольности: ведь последняя означала бы, что они вызываются мотываыи, а мотивы не что нное, как представления, и седалищем нх являстсв мозг; только органы,

в Флоренс" показал, что малый мозг — зто регулятор ливневая; однако н болыпой мозг таяне является таковым в широком смысле слова; в нем представляются те мотивы, что определяют волю по ее характеру: следовательно, большой мозг принимает решении, в лишь детали определяются мальва мозгом; osa coorsocarca мсвду собой, как офицер генерального штаба н субалтерны. Мой глаз — валат, so, для того чтобы видеть, ему аунеа свет. Так нс н моя волк направляет мое дейсвмве: ведь ова монет делать зто только пра посредстве позывная, по существу являющего собой функцию мозга; отсюда следует, что отдельные решения воли всходят ю мозга... Мозг, по Флорансу, нс есть обитялаще волн, но только — пронзволевы, так как в всм пенат поле выбора, кузница решений, арена борьбы мотивов, сальыейпшй нз которых, fhaliter [наконец (лага.)), определяет волю, обогнав все остальные н вырвавшись вперед. Представим себе двух людей, нмеющах одинаковые умственаые способности и образование, но совершенно различные, дане протавополоыные характеры s оказавшихся и совершенно одинаковом полоыеввн. Мотивы нх, в том числе н при выборе (т. с. прн езсеиаиаивв возмоиностей1 будут в существа своем одннвковы: ибо зто работа интеллекта, объектавво — мозга. Но действовать зтв двое будут прямо протавопслозвым образом, в различие, причем решающее различие, возникнет ас из чего нного, как ю aors. Оаа одна способна двпгять наши члены, а ве sama мотивы. Ее обиталище — se мозг, в весь человек; сам человек выступает лишь ее явленаем, ее наглядно данной обьсктнвацвей. Итак, мозг — зто нс обиталище воли, но только лишь место для мотнввроваввя волевых актов, вла — дяя произволения.

"свободное, ничем не связанное решение вола (лат.).

192

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 192. Читать онлайн