Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 3, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 3
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В третий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788—1860) вошли так называемые малые философские сочинения немецкого философа: «О четверояком корне закона достаточного основания» (1813), «О зрении и цвете» (1816), «О воле в природе» (1836) и два конкурсных сочинения по этике: «О свободе воли» (1837) и «Об основе морали» (1839).

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А.
Страница 82. Читать онлайн

данное суждение основывается не только ыа опыте, ыо и ыа заложенных в нас условиях всей возможности его. Ибо оно определено точно тем же, чем определяется самый опыт, а именно — или формами пространства и времени, которые мы а priori созерцаем, илы нам à priori известным законом причинности. Примерами таких суждений будут тезисы вроде: две прямыс линии не замыхают собою пространства; ничто не совершается без причины; 3 х 7 = 21; материя не может ыи вознихнуть, нн уничтожиться. Собственно, примерами для этого рода истинности могут служить вся чистая математика, равно и моя таблица "Прсдыкабилий a priori" во 2 т. "Мира ках воли и представления", а также большинство положений в "Метафизических основоначалах естествознания" Канта.

$ 33

Металогыческая ыслиыость

Наконец, н заложенные в разуме формальные условия всякого мышления Тес могут быть основанием суждения, истинность которого в этом случае тахова, что, по-моему, лучше всего назвать ее менгалогической. Впрочем, это выражение не содержит в себе ничего общего с "Metalogicon*', который написал в ХП в. Joannes Sarisberriensis; последний в своем "Prologus" объясняет: "Quia Logicae suscepi patrocinium, Metalogicus inscriptus est liber" в, — а дальше затем уже не употребляет этого слова. Таких суждений металогнческой нстыныости существует, однахо, всего четыре, которые давно найдены при помощи индукции и названы законами мышления; хотя до снх пор еще не вполне договорились относительно их выражения и числа, но вес совершенно согласны в том, что они вообще должны обозначать собою. Оыи таковы: 1) субъект равен сумме своих предихатов, ыли а=а; 2) субъекту нельзя одновремеыно приписывать предикат и в нем же отказывать, или а = -а = О; 3) нз двух противоречиво противоположных предикатов один всегда должен подходить для каждого субъекта; 4) истинность — это отношение суждения х чему-нибудь вне его, ках ero достаточному основанию.

То, что приведенные суждения являются выражением условий всякого мышления и потому имеют их своим основанием, это мы узнаем путем размъппления, хоторое я ыазвал бы самоисследоваыисм разума. Делая напрасные усилия мыслить вопреки этим захонам, разум именно потому и узнает в них условия возможности всякого мышления: мы находим тогда, что мыслить вопреки им так же невозможыо, Каа двигать наши члены по направлению, противоположному их сгибам. Если бы субъект мог познавать сам себя, то мы познавали бы и зтн законы непосредственно, а не в силу лишь опытов ыад объектами, т. е. представленыями. В этом отношении точно так же обстоит дело и с осыованиями суждений трансцендентальной истинности: ы оын приходят в сознание ые непосредственно, а сначала лишь in concreto, при посредстве объектов,

в "я призвал па помощь логику, и потому клита озаглавлена "Metalogicus"

(лат.) .

82

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 3. Шопенгауэр А. Страница 82. Читать онлайн