Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 74. Читать онлайн

которое сознает себя как волю. Если бы это самосознание было непосредственно, то мы обладали бы вплне адекватным познанием вещи в себе. Но так как оно опосредствовано тем, что воли создаст себе органическое тело, и с помощью одной as составных частей ero интеллекта, и только через него находит и познает себя затем в самосознании, как волю, — то это познание вещи в себе обусловливается, во-первых, узке содержащимся в нем распадением на познающее и познаваемое и, во-вторых, неотделимой от мозгового самосознания формой времени, т. е., значит, оно не вполне исчерпывающе и адекватно (ср. с этим гл. 18 второго тома моего основного произведения).

Сюда зм относится та ызлол;сынах в моем сочинении "О воле в природе" под рубрикою "Физическая астрономия" (с. 86) истина, в силу которой чем доступнее для понимания известный процесс ыли sssecraoe отношение, тем более они причастыы чжтому явлению и не касаются сущности в себе.

Различие мезгду вещью в себе и явлением может быть вырви;ено такие в виде разницы мелду субъективиой и объективной сущностью кахой-нибудь ваци. Ее чисто субъективная сущность — это именью ы есп; последняя кс нс подлсныт познанию. Ибо такой сущности свойственно всегда быть налицо в каком-нибудь познающем сознании в качестве его представления; менду тем то, что представлястса в сознании, это н есп хах раз объективная сущность вещи. Последняя (сущносгь) составляет поэтому предмет познания; только в качестве такого она — не более как представление; а так ках последыим она монет сделатъся только посредством какого-нибудь аппарата представления, который долнен иметь свою собственную природу и вытекающие нз нее законы, то оыа, эта сущность, оказывается apocro явлением, которое имеет то нли иное отношение х вешн в себе. Это справедливо такие н отыосвтелъыо того случая, когда проявляется самосознание, т. е. какое-нибудь сознающее себя "я". Ибо ы оно познает себя только в своем интеллекте, т. е. в аппарате представления, н притом с помощью внешнего чувства оно позыает себя хак органическое тело, а с помощью внутреннего — как волю; видя, что действия этой воли столь ые неизменно и одновременью воспроизводятся телом, как данн;ения тела — его тсыъю, самосознание заключает к тозгдеству воли и тела н ыазываст зто тоыдсство словом "s". Но в силу такого двоякого познания, а такие и ввиду тесной близости, в которой интеллект находится здесь к своему жточнику или корню, к воле, — и познание объектывной сущности, т. е. явления, жсравненно менее отличается в данном случае от познания субъективной сущности, т. е. вещи в себе, чем при познании путем внешнего чувства, или при сознании других вещей, в противополонность самосознанию. Поскольку самосознание познает исключительно внутренним чувством, то оно не свободно еще толъко от формы времени, но к нему se пристает уне форма пространства, и зта форма времени, вместе с распаденжм на субъект и объект, составляет единственное, что отделяет его от вещи в себе.

74

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 74. Читать онлайн