Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 27. Читать онлайн

истину, а за свой тезис. В таких пределах недобросовестность является следствжм недостоверности истины и несовершенства человсчео~го интеллекта. Но при этом тотчас ие возникает опасность зайти в данном направлении слишком далеко и слишком долго сражаться за лоииое убезгдение, так что люди, наконец, втягиваются в это н, давая волю испорченности человеческой натуры, per fas et nefas, — значит, даме и при помощи недобросовестных стратагем защищают свой тезис, удсрзкивая ero шопБспа (зубами). Пусть охранит здесь каидого его добрый гений, чтобы ему потом не пришлось сгыдигься. Мезгду прочим, scnoe понимание изложенных здесь характерных особенностей спора ведет нас х самодисциплине и в этом направлении.

Глава Ш

Мысли об интеллекте вообще

и во всяком отношении

Всякий метод в философии, объявляющий себя беспредпосылочным, легкомыслен, ибо что-то непременно долило восприниматься как данное, чтобы затем исходить ю него. Именно это и означает выржение Ьос Itot, яоб отй; — неюбеиное условие всяхого человеческого делания, дале философствования, ибо мы так ие не мохом парить в вольном эфире духовно, ках и телесно. Но такая отправная точка, тахое полоиенне, временно принятое за данное, впоследствии долины в свою очередь получить компенсацию и оправдание. Таким временным допущением будет или нечто субъективное, ках, например, самосознание, представление, субъект, воля; илн ие нечто объективное, т. е. представляющееся в сознании как другие вещи, например реальный мир, внешние вещи, природа, материя, атомы, такие и боиество, равно ках и любое чисто вымышленное понятие, ках субстанция, абсолют или что бы там ни было. Итак, чтобы загладить проникший в философию произвол и оправдать прсдпосылху, надлезгит впоследствии переменить точку зрения и стать на противополоиную, исходя из которой, в дополнительной философеме, вторично вывести то, что было принято сначала за данное: '*Its геа accendent lumina rebus" ~~

Если исходить, например, ю субъективного, как Берклн, Локк н Камы, в лице которого этот метод достиг нанвысапсго csoero развития, то, несмотря на то что этот путь благодаря действительной неносредственности субъективного представляет величайшие преимущества, все-таки получится отчасти весьма односгоронняя, отчасти ие не соасеМ оправданная философия, если вы не восполните ее тем, что, приняв ее выводы, в свою очередь, за данное, за отправную точку, выведете таким

а дай маа точку опоры (греч.).

° ° "Тах постоянно одяо замигать будет светоч другому"' (явт.).

27

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 27. Читать онлайн