Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 461. Читать онлайн

облик, их физиономии и их вырви:ение, нх походка, их жестикуляция: все в ннх восклицает: "In terram prona!e» Поэтому следующие за вышеприведенным стихи:

Os homini sublime dedit, coeIumgue tueri

lussit, et erectos ad siders toilers vultus~'

применимы не к подобного рода людям, а липзь к более благородным и более высокоодаренным натурам, к мыслящим и действительно созерцающим зкнзнь людям, которые встречаются в роде человеческом лишь в виде исключения.

ti 335

Почему слово "общий" (gelnenl) слузкит выражением презрения7 А "необычайный, необыкновенный, выдающийся" — выражением одобрения7 Почему все заурядное возбуидает презрение7

'*Gemein" первоначально обозначает то, что свойственно и обще всему виду, следовательно, содерзкнтся узке в самом понятии вида. У кого нет иных свойств, помимо присущих человеческому роду вообще, тот и есть лоииый человек. "Человек заурядный" — выражение значительно более мягкое и направлено более на интеллектуальные свойства, тогда как первое имеет в виду качества моральные.

В самом деле, какую ценность мокнет иметь существо, у которого нет ничего такого, что отличало бы ero от миллионов ему подобных7 Миллионов? Нет, бесконечного, бесчисленного количества, roTopoe Нспрестанно бьет ключом нз неисчерпаемого источника природы, in saecula saecuIorume", с такою щедростью, с какою молот кузнеца рассыпает вокруг себя искры.

При этом ясно до очевидности, что существо, у которого нет иных свойств, кроме присущих виду, по справедливости не долило и выраиать притязания на иное существование, rar в пределах и посредспюм вида.

Я неоднократно указывал (напр., "Две о~овине проблемы этики", с. 50, "Мир rar воля и представление", т. 1, с. 338), что иивотные обладают лишь видовым характером, собственно ие индивидуальный xapatrrep свойствен исключительно человеку. Однако люди в массе очень мало проявляют действительно индивидуальных черт: они почти целиком сортируются на классы. Се sont des esp6xseeee. Их иелания и помыслы, как н их физиономии, присущи целому виду или, во всяком случае, тому классу, r которому онн принадлежат, почему все подобные люди тривиальны, заурядны, пошлы и встречаются в тысячах экземпляров. Их речи и деяния в большинстве случаев моино предсказать

' "Скловевиой к ммле!" (лат.)

~ ~ Ои лал eeuouery только облик благородный я повелел поднять свой взор

на seesaw неба ( ыт ).

° se Во вези зеков (Adel.).

° see 3çâççü' опи слелавм по omtott мерке (фр.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 461. Читать онлайн